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养育人的生命而已。为什么那拥有多量金钱，而一生享用不尽的富翁，还这样狂热地去积聚？披星而出，戴月而归，整天奔走，而变成了物质的牛马，这又何故呢？无他，因为追求纯物质的享受，是不能令人满足，更不能使人获得眞实的快乐的。这种人生，实在是一种病态，有像患水蛊症的人一样。水本来是为人止渴的，而他越饮则越渴，最后，而仍死于水。物质本来是为人养生的，而他所求的既已远远超乎其养生之所需，而仍殚精竭力地日夜焦思，作物质的牛马，而甘困死于物质之下，多么可惜！想从物质里获得一种
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吾扬园艺素负盛名，其中尤以疙瘩梅、芍药、菊花、蒲草等四者为甚，每年外销平、津、宜、汉、闽、广等地。偶一忆及家鄕景物，辄萦回荡漾于心中，念念不忘。兹先述蒲草。蒲草学名石菖蒲（Acorus gramineua）又名细叶菖蒲，属天南星科多年生草本，有葡萄茎，叶细长如剑状，无中肋，长尺余，有特种香气，花小淡黄色，花盖六片肉穗状花序为一种药用植物。含有挥发油（0.5-0.3%Asarone）如图一。另有一种金钱蒲，又名牛顶台，蒲叶向周围纷披，形如金钱，故名。（如图
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现代精神病学家一致认为，世界上百分之九十九的人，在用钱方面，或多或少都带有点精神病。因为钱对人来说，实在太重要了，历史文化的发展，现实生活的维系，在在都与它分不开。人与钱，由于有着像血肉相连的关系，以致用钱已非单纯的问题了。人们，不管自觉或不自觉，当其拿花花绿绿的钞票时，兴奋、恐惧、希望等情緖便会油然而兴。「金钱乃情緖之表征。」心理学家赖宾说：「当我们了解人们往往用钱并非在于用钱，而在表达其身份、地位、权势、尊严、感情、爱、恨时，我们对许多人用钱的方式
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塵俗假真刁滑頑，人情世態是非談；文章光彩千年秀，事業輝煌一寸丹。無意銀錢如糞土，有心詩學在人間；古今多少財奴客，臥死黃金兩袖寒。
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錢、錢、錢！你是國寶，萬事當先。記得你內方似地、外圓象天。人類以你爲通貨，不因名稱形貌而有改變。有了你許多方便，沒有你受盡熬煎。有了你親篤友厚，沒有你妻離子嫌。有了你百事可樂，沒有你陋巷難遷。有了你能使鬼推磨，沒有你神仙亦郝然。爲了你奔波道路，鷄鳴早看天。爲了你卑躬屈膝，羞立在人前。爲了你作奸犯科挺而去走險。爲了你敲詐勒索誘拐帶欺騙。爲了你走私販禁勾結又串連。許多人取你非其道，反落得恨海難塡！錢哪、錢哪！你的魅力無邊，成事是你，敗事也是你，奉勸世人好好對...
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钱者，何也？钱是百货之中介，亦是百货价格之标准也。人生在世离不开钱，举凡日常生活之食、衣、住、行、育、乐等等，非用钱不可。所以有人认为金钱可以买到洋房汽车、高官厚爵、环游世界以及很多美丽的妻妾、和酒肉朋友、珍馐美味、珍珠服饰，甚至选票、公司、银行，无所不能，有钱能使鬼推磨、有钱好办事。祗要有钱，万事皆通。然而也有人认为金钱万贯却买不到高尙的人格、崇高的道德和老病不死，钱可使人惰落变坏，它是万恶之首、祸害之根源。以上两种说法，因各有立场，所持的价値观不同
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据观察的结果，在受奖的同学的心目中，以目前价値观来衡量，对所领奖金并不重视，连带对给奖单位或捐助人也并不感恩，其原因不外时下一般家庭经济富裕，受奖人家境既非清寒，并非有赖于此戋戋之数，来作为缴纳学费之需，如果当年秦琼不是穷极潦倒，才不会卖马，人不到「一文钱逼死英雄汉」的境地，不知道爱惜金钱，也不会知道金钱的眞正价値，穷学生才了解，也会激发上进之心，而结果才能出人头地，此其一。同时我亲身经历过，在某颁奖场合有二位领奖的同学，当天领了二千元，我们招待他们吃了
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。虽有两种食法，其味各异，惟营养价値则一。故其价格较一般鲜鱼为贵。五、力糕：力糕有两种：一为黄姜力糕，用黄姜水配合砂糖，再放定量之石膏粉所制成。一为雪力糕，使用上等白砂糖再配合定量之石膏粉所制成。惟二种制作法则相同（略）。其特点，均有一定之脆度与嚼度，而不易溶化。因之老年人、中年人、以及儿童们，均乐于食用。故其价格虽较一般糖果为高，但其销路极佳。六、金钱橘：金钱橘产于每年中秋节之前后，而以靠近邵阳一带为多。色为金黄色，状如古金钱，色金黄，故名「金钱橘」，大者似
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了。金钱固不能强取豪夺，而身为国家元首者，用人亦不能滥权滥位；虽然在高位的人，要他完全不用亲信，是不可能的。以前美国总统雷根一上台「加州帮」就跟进白宫。然任用亲信，是为国服务，不是为一人一家服务。故选用亲信，一要有能力，一一要有操守。也就是要找「有所不为」的人，而不是找「无所不要」的人。是否能做到这一点，这就是政治家与政客的分野了。《列国志》周灵王十二年，西元前五六〇年，斯时晋国一班老臣相继而卒。晋悼公将朝中人事重新布置后，其新军统帅一职，无适当人选。悼公曰
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