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抗战胜利后丰子恺作「重庆素描」漫画之一
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重庆鱼市街，是历史悠久的街道之一。由较场口进入鱼市街，经都邮街、大十字、小十字街直达东水门城外，鱼市街右面是演武厅、磁器街，左面是杂粮市街，售珠市街，和米亭子街。民国初年，鱼市街卖鱼的店舖特别多，是名符其实的鱼市街。但鱼市街没有新鲜活鱼售卖，所售者全是各种干鱼，以及虾米、鱼翅、海参、海带等类的干货，而以各种干鱼为最多。除零售外，以批发为主。因为此类货品，均系出产于沿海沿江各地，算是进口货，多由重庆批发邻近各县。以是营业旺盛，是大行业之一。尤其每年三节
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狮子山位于重庆南岸龙门下浩与玄坛庙之间，在南岸羣山之下，系一座小山。其形状像一个狮子，头部向朝天门，尾部则在龙门下浩，因此而得名。在狮子山的脚下，有一座庙名叫慈云寺，范围广约一万坪左右。庙内慈云宝殿，塑像极为庄严。两厢系和尚唸经的经堂、帐房、储藏室等。大殿前面有一座斋房，为和尚用膳之所。和尚用膳，规矩甚严，膳棹系长条棹，每棹约坐十名左右。本寺共有和尚七八十名，用膳前先敲用膳钟，和尚进入膳房时，一排一排的就坐。全体和尚均系面向左方，用膳前合掌唸经，意态虔诚
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此为抗战时期丰子恺所绘「重庆素描」漫画之一，以重庆人在赤日之下，饮大粬酒，佐以辣椒，可谓「热烈」之至也。
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方言可以表现各地方的特殊风习，近来各种文学作品引用各地方言者亦渐多，读起来可以增加作品中的鄕土风情。同鄕人在异地相见，偶用方言，顿觉有几多亲切之感。现就记忆所及，将重庆一带的方言，略擧几十则，幷加解说，以供大家的参考。「幽」：幽默的幽，讽刺的意思。如故意摹仿他人的态度或语言，便叫做幽。「幽串了」，犹言幽得太厉害了，更引起纠纷的意思；如言被人纠纒着叫做某人把我「幽倒」。「杂」：音咱，著名口头语，如这（音了）杂或这个杂。四川一句流行语：「成都龟子重庆杂
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从重庆市较场口自十八梯街，是一条坡形的长街，其间有不少断断续续的石梯路面。如果按这条街所有石梯级数计算，约有二、三百级之谱，但为什么街名只叫十八梯呢？原来这些断断续续的石梯，每一段都只有十八级，因此而得名。这条街中段，尙有两条横巷，右边名为「淸眞寺巷」，直达螃蟹井巷，回水沟街。左边名为「黄土坡巷」，直通黄土街和浩池街。十八梯街上段接近较场口，这一段的舖店多经营香烟，金银锡泊纸花，纸糊洋房、人物、衣箱等丧家用品，中段店舖则多经营钢铁用具和丝线、棉线、杂货等
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我是在夜半时分到达重庆南岸的海棠溪的。在扬子江边遥望北岸的山城，灯火如闪烁的繁星，不禁脱口而出：「这不又是一个香港吗？」第二天搭渡轮过江，在储奇门上岸，坐滑竿进入市区，高高低低，上上下下，弯弯曲曲，证实了第一眼的印象并不过份夸张。香港是个四面皆海的小岛，重庆则是三面皆水的半岛。嘉陵江在重庆与长江汇合，浩浩荡荡地向东急奔。当时正是抗战中期，看大江东去，直到白云尽头，不免引起乘风归去的遐想。重庆市区依山而建，由下而上，愈到上面愈热閙，全市的精华可说集中在山
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重庆眞武山，位于南岸羣山的中部地段，在黄角铔之下，龙门浩之上。眞武山寺，占地数万坪，除本身建筑之外，四周的山林、农田，其产权均属于该寺。眞武山寺原名为「涂山寺」，寺内的榜题、扁额、石碑甚多。寺内建筑及屋顶，彫龙塑凤，古色古香。鄕人以寺内有眞武殿，遂呼为眞武山，或眞武寺，而原名涂山寺，反少为人所知。该寺香火，极为旺盛，每年农历正月初一子时，开寺门供进香客烧香，一直至三月十五日关闭山门，寺门关闭后，平时则由侧门进出。前往该寺进香的香客，住居在南岸地区的，由
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一、简史民国十四年秋，川军总司令刘湘于成都召开四川善后会议时，鉴于四川地域辽濶，人口繁殷，就业学子，日益发达，川东各县，去省会既远，千里负笈，经济交通，均感困难，爰有在重庆创立大学之议，当经一致通过。嗣以时局变化，遂尔搁置。十八年夏，刘氏驻节重庆，旧事重提，召开筹备会，推定筹备员五十五人，刘湘自兼主席。又推定常委十三人，分总务，财务，设计，敎务四组，分头进行，由刘自兼校长，拨公款为开办费。其常年经费，则由肉税附加项下开支。暂以重庆南区菜园坝房屋数十间为
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