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每到端陽節,人家都懸掛鍾馗像或張貼鍾馗符以驅除邪魔。鍾馗是何許人?或有無其人?且看下面考辭海中一段記截。宋沈括補筆談略云:『禁中舊有吳道子畫鍾馗,其卷首有唐人題曰:「明皇開元,講武驪山,還宮痁作,將逾月,忽一夕夢二鬼,一大一小,其小者,衣絳犢鼻,履一走,跣一足,竊太眞紫香囊及上玉笛,遶殿而奔;其大者,戴帽,衣藍裳,袒二臂,鞟雙足。捉其小者,刳目而啖之。上問大鬼曰:『爾何人?』奏云:『臣鍾馗氏,卽武擧不捷之士也;誓與陛下除天下之妖孽。』夢覺,痁苦頓瘳而體益...
我国字书,当然首推康熙字典,但其蒐罗之广,解译之简明,则又不如辞海和辞源。因此辞海和辞源便成为目前最重要的工具书之一。笔者对它是非常信赖。可是最近为了兰陵的问题,使我对它的信赖发生了动摇。兰陵是武进别称之一,这是人所共知的,其实兰陵是今山东的郡县,治所在今山东峄县。晋时北地沦陷,于是便侨置到了今武进境内,这和抗战时期县境沦陷,县政府迁到邻县境内的情形差不多。不过那时候的侨置郡县是特别设置的,原辖地已根本管不到了,在侨置地虽没有辖地,却仍管辖随政府
马巷内官乡一超庵佛祖宫(请参阅封底照片)供奉的普庵佛祖,相传是俗姓陈,名普静,与关云长同为山西解县人,佛于出家不久时还俗,传下了后嗣,然后再度出家。汉献帝时(西元一九〇至二一九年),原在氾水关鎭国寺为长老,后因云游天下,至玉泉山,见其山明水秀,就此结草为庐,号「一超庵」,潜心修行,以至得道成佛,后来子孙繁衍,成为官山一派,族人奉为祖佛,十二月初六为其诞辰,而何时圆寂,则仍待查考。据《辞海》记载:普庵,宋高僧,名印肃,字普庵,为临济十二世之孙,牧庵法忠禅师
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