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游，不识兴亡不识愁；探墨有缘诗有趣，江山重整赋登楼。」不料渠甚称佳作，特派人送大盘蝴蝶兰及诗书到寒舍，余再题谢绝句一首如次：「淡墨秋思感物华，百年人世好乘槎；登楼眼望神州远，拜读诗书扫落花。」大溪观光颜大豪大溪风景世称扬，艺术园区翰墨香，（注一）铜像神威均雅丽，诗书藻荟尽佳章；印山喜鹊迎游客，水库银鳞供巨商，营造碑林传美事，名人笔蹟永流芳。（注一）蒋中正铜像艺术园区。振兴文化前人杖朝以社庆（注一），贺客萃精英，布义纲常振，宣仁神乐赓；举杯歌孔子，挥笔颂吴卿
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福山，山靑水秀，歷史悠久。自金，天會九年建置，至今已歷八百餘年。以縣境有很長的海岸線，又因土地肥沃，丘陵起伏，故綠野叢林，風景甚美，福山八景就是良好的一項例證。據明、淸福山縣志記載：福山八景有：「芝罘海市」、「煙臺朝日」、「石門春波」、「古寺奇泉」、「長堤新柳」、「磁山瀑布」、「仙峰夜月」、「峆煙雲」。論起這八景，應首推「海市」這一景了。海市古人誤認爲是蜃吐之霧氣而生成，故稱「海市蜃樓」。乍到煙臺的人，都想見到海市。嚮往之情，不言而喩。自古以來，芝罘海市...
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迎春赋
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乃称钱塘江，再东北流而入东海。按东晋顾恺之所作观涛赋开首两句：「临浙江以北眷，壮沧沧之宏流。」可见魏晋以来，观涛大都是浙江。唐朝诗人，咏浙江潮之诗者，尙有李白：「浙江八月何如此，潮似连山喷雪来。」以及刘禹锡：「八月涛声吼地来，卷起沙堆似雪堆。」之名句。不过以强弩射潮，筑塘以捍海，使钱塘之名，永垂不朽，不得不归功于五代时吴越王钱镠；至南宋迁都临安，因近水楼台，八月观潮，竟成为应时佳节；如临安郡县志所载：『八月间，郡人有观潮之擧，自八月十一日为始，至十八日最盛
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设掌漕，掌银，掌册掌串四员，每员月薪二十四元，人各专其职，毋相侵越，下置司漕，司银，司册，司串生各若干人，佐所掌者治事，月给薪，多者十六元，少至八元，一视其事之繁简为多寡焉。初忙征银，漕之折色亦征银，然银匪民间所有，其流行于民间者，才银元，铜币二者而已。于是民间纳赋，厥维银元与铜币是赖，漕总辄强抑银，铜两币之値，而故高银价，恣营奸利，县官阴贪其朋分肥已，民有不服者，辄指为抗赋，益重惩诸，是漕银之恶滋甚。至是鸣圻谓：「漕总作奸，县官实纵诸，吾可坐视而不为
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田赋与田租田赋：田赋俗叫钱粮，是我国很早就有赋税的一种，以土地为征税的对象。一年分二期征收，原征为米谷及丝帛，后改为银两。改两为元以后，才改征银元。视土地生产价値来定征粮的标准。像奉化县分湖田（受益于东钱湖的田）、上官田、五田、民田、地、山地等。全县分若干都，都下分庄，有数村合一庄，有一村辖数庄，视各村人口及财富（田地多寡）而定。宁属各县粮政办得很糟，家鄕有句话：「钱粮问经手。」因为各县政府没有钱粮岁收的淸册，更不知粮户姓名及住址，这些事要问庄书。每庄
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圩田」，圩田者是将江边浮起沙滩上之芦苇铲去，周围及沿江筑起防水堤，依滩之大小，围成方块或长方型之水田。一圩约数顷或数十顷不等。（每顷为百亩）或由于此故上下阴沙居民之语言，带有苏北口音，滩里之语言，则又另成一种音调，与我其他鄕鎭逈异。更由于圩田底于上鄕农田约有丈余之故，故又有「上鄕」及「滩里」之俗称。但农田之土质亦有不同，水利亦不同，同胞之语音不同，是以农产物之品质也有不同处。淸代钱粮、糟米——田赋之征收，将田分成平、沙、高、极、埂五等，其分等之原则，系依据田
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海退中条，苍天降五老。三晋永济市，蒲坂五老峰。巍巍华岳东，绵绵太行西。一峰耸立，拔地气盖世，挥手定乾坤。四峰相拱，云海生梦幻，山峦蕴神奇。五千年历史，五百年盛期。汉时发现，北周始建，唐宋闻名，明清鼎盛，民初渐消，盛世重建。历史久远，人文深厚。帝王将相，才子佳人，隐士道仙，文人墨客。亭台楼阁，寺庙宫殿，碑刻铭记，诗词赋联。何处无山？何山无峰？山山有异，峰峰不同。其山嵯峨峥嵘，逶迤苍茫。其势虎跃龙腾，马奔凤翔。其峰雄奇险怪秀，集五岳之特色。其水溪泉瀑帘滴，倶
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