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據史書記載,我國歷史上有過四個伯夷,第一個是顓頊之師,第二個是舜的臣子,第三個是孤竹君之長子,第四個是孔子和孟子書中所說的伯夷。前兩個現在丟開不說,只考查一下第三、第四個伯夷問題。第三個伯夷是司馬遷《史記》上所敘的伯夷:「商孤竹君之二子,相傳其父遺命,要立次子叔齊為繼承人,父死後,叔齊讓位給伯夷,伯夷不受,叔齊也不願登位,先後都逃到周國。周武王伐紂,二人曾扣馬而諫,武王滅紂後,二人耻食周粟逃往首陽山,採薇而食,餓死在那裡。」第四個伯夷《論語》和《孟子》書...
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书籍、大型辞刊所记载:最近在台湾重版、以收录山西文献典史为主要内容的《山西献征》一书,也载明司马迁、薛瑄等学人“生于山西龙门”。近代著名学者、卓越的散文家朱自清先生的《史记菁华录》一书,是朱先生早年在清华大学任教时的讲义。后由其学生,著名学者王瑶等整理,出版的一部名著,书中附录对司马迁的家世籍贯和撰写《史记》过程考证甚详。开首即述明「司马迁是山西河津龙门人。一九三八年出版,又于一九七〇年由台湾山西同鄕会重刊的《山西名贤辑要》一书,由孔祥熙先生作序,共辑八类、百人
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本人閱及海州文獻總字第八十六號第一〇六頁,載有陳儒超先生大筆書寫攸關本人於上期總字第八十五號中,刊有本人曾把當年同學吿知,不知作者姓名所吟詠之五言律「風情」詩一首,僅憑記憶的詩曰:「曲徑通幽處,雙峰夾小溪;洞中流滴滴,戶外草萋萋。有水魚難養,無林鳥自棲;可憐方寸地,惹得(多少)世人迷」,蓋此詩亟其風騒工整,想係一位才子所作,堪稱絕響,深恐日後失傳,乃述請文獻刊出,俾博讀者一粲耳!如今,竟能有陳先生提出「正言」,非常歡迎!惟可惜陳先生未提出原始作者之出處?...
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余少時常聽長輩談詩論賦,記得叔祖父張登科老先生吿余曰,一日,庄頭一秀才邱石芳者詠一詩謎讓他猜,詩曰:此物眞稀奇,雙峰隔小溪;洞中泉滴滴,戶外草萋萋。有水魚難養,無林鳥可棲;雖然方寸地,多少世人迷。余以爲此首五律對仗工整,且秀美文雅,較莊縣長更佳,恐莊及陳之「正詩」相傳有誤,特抄錄如上,尙請賜敎。
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本刊總八十五號刊出莊捷鄉長一篇《名詩憶往》風情詩,旋即引起一連串的迴響。首先是陳儒超鄉長來稿指稱:「或恐莊傳有誤」,並將自認「較莊爲佳」且「記憶猶新」之該詩原文寫出,以「正」莊前縣長之稿。「正」稿經本刊第八十六號披露後,莊前縣長對於陳鄉長之「正」言,似乎並不完全苟同,故而提出上述「評議」之文。如今,又有張兆雄鄉長繼陳鄉長之後,也爲該詩提出前述之「正」言。另耿開新鄉長則因該「風情詩」而勾起了他的童年回憶,當即錄下仲氏嬸母口授的上首《詠新婚亡夫》七律,以饗讀...
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一九一四年开学的东海县第二国民小学,是有资料可考的的新浦第一所小学(第一国民小学在海州),到一九二〇年已停办。直到一九二四年,新浦才开办普爱平民义务小学,而且是私立,校名中提及的「义务」,是指教师不拿薪金,尽义务办学。而不是指当时政府对适龄儿童实施义务教育。再说东海县的其他地区,教育发展也很慢,一九二〇年前后,学校寥寥无几,且多分布在城镇,广大农村,大片村落没有学校。《东海县义务教育经费征收办法》就是在这样情况下出台的。该办法共七项,大致内容是:一、临洪口出
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注:仲由负米 潘玉书作 梁寒操藏)石湾陶器,历史悠久,本为吾粤著名产品。而稽诸省府县与佛山等志,或言之过简。或略而不言,较诸江苏宜兴陶器,仅肇自明代正德年间,幸获士夫守宰之提倡,久已专书迭出,名播中外,未免相形见绌。每念惟土物爱之旨,久已引为憾事。近承朋辈匡助调查,辑成是篇,尤以吴德明、梁世培两君资料为最,幸而得备梗槪。至于详细增补,则有待于异日矣。一、创始石湾在南海黄鼎司,与五斗司毗连,今属第十区。其地倚山临水,山以大帽为着,向产陶坭。水则西江