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農曆正月十五日，按照舊時的名稱，稱爲「上元」節，七月十五爲「中元」節，十月十五爲「下元」節。這一上元的名稱，現在已少有人提到，卽使提到，也都是出於文人雅士的筆頭而不出於一般人的口頭了。一般通俗稱謂是「元宵」，不過也只流行於華北，而不流行江南，華北還特地做了應時食品，名爲「元宵」，現在臺灣也學華北風俗，在正月半吃元宵，各食品店或攤頭上都有元宵賣，其實元宵就是普通的湯圓，在我們故鄕叫湯糰而已。我們江南通稱元宵爲「正月半」，猶如稱中秋爲「八月半」一樣。古往今來...
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一、唐多令（忆远人）一叶孤行舟，江湖拨水流。四十年曾未回头。江下水流犹未变，同旭日，渡春秋。旧游谢家楼，伊人曾记否？双龙井前频添愁。再几月圆能际会，牵纤手，虎山游。二、鹧鸪天（抚今思昔）溪水[1]西流无尽期，两边无端种相思。株株葩而株株秀，仰故一枝花信迟。春渐远，雨丝丝，赋愁情緖竟成悲。笼城[2]纤月沉沉夜，失落鱼书两不知。[1] 台湾西部平原各条溪水均向西流，此与大陆平原江水东流所不同。[2] 指故鄕失陷之城——东海县城。
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遠離中原，偏居海隅的台灣人談詩詞，談漢語，夠不夠格？是不是撈過界？我很肯定的說，在當今這個世界上，只有會說台語（閩南語）的人，才有能力，才夠資格談詩詞，因爲閩南話才是純正的漢語；現在通行於台灣地區的國語以及大陸地區的普通話，是胡漢混合的「變種新漢語」，不是眞正的漢語，所以沒有辦法完全解讀「漢文化的藝術結晶」詩、詞之類的韻文；以致唐詩三百首中有一百二十首，千家詩中有五十一首，變一韻爲兩韻或多韻，閩南話則可一韻到底，完全解讀包括詩經、楚辭、樂府、唐詩、宋詞等...
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黄帝的史官仓颉创造文字，以后文明逐渐发达，文字学家为因应人类生活及文学需要不断创造新字词。现在一般中型字苒典所收入的单字，依教育部公布的常用字典次常用字，大约九千多个单字，三万多个词语与词条，萧这个字已有二千多年历史是一个古老文字。文字的主要功能在表达思想、情感、想像、艺术以形成文学。萧字在文学上被应用很广泛，包括地名、姓氏、诗词歌赋，且大多数关系著史蹟，传诵千古的辞藻。一、地名：㈠江苏省萧县，微子是商纣王兄，微国名，子封爵，名启，为纣王卿士因讨滛乱数谏
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文·鄧海翔中國歷史上影響很大的「安史之亂」，從西元七五五年安祿山舉兵起，直到西元七六二年史思明敗亡止，前後擾攘八年，至唐代宗李預即位，花了好幾年時間平亂，才算收拾殘局。西元七六六年以後，代宗改元為大曆。從此揭開了中唐的歷史，這時，早一輩的大詩人李白、杜甫、王維等，都已作古，後起的白居易，就脫穎而出，以通俗化與社會化作背景創作的卓然成就，把唐詩向前推進既繼承、又創新繁榮的新境界。天資敏慧六歲就能撰寫詩文代宗大曆七年（西元七七二）正月二十日，白居易在河南鄭州...
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中华赫赫，酒文煌煌，良酒荟萃，珍品琳琅。十月生酒，荣冠赣地。家家酿造，户户珍藏。武夷之西，新城故郡，奇山俊朗，紫云徘徊。处闽赣之咽喉，商贾云集；多高人和雅士，辈出精英。黎水晶莹，似玉带围阡陌；群峦叠翠，风岚环绕农家。吸天地之灵气，纳日月之精光，集名泉之玉露，会糯谷之精华。金波耀目[1]，绿蚁浮黄[2]，藏在深山人未识，甚为可叹复可惜。酒以时命名，彰显个性特色，十月生米酒，黎川美食之光。悠哉酒史，源远流长，仪狄初造[3]，大禹称为旨酒，杜康改进[4]，伊尹
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