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「清明」是我國民間傳統的節日。今年三月在出席全國政協十屆二次會議上的港澳台有百餘名政協委員提案建議應增設「清明」這民族節日爲法定假日，以增強中華民族的凝聚力，弘揚民族精神。古今許多文人墨客在清明節這一天去郊外踏青時，觸景生情，見物感懷，寫下了許多吟詠清明的詩詞。其中最有名的是唐代詩人杜牧寫的一首《清明》（也叫『寒食』詩）。該詩寫得空靈雋永，俊逸清新，千百年來一直膾炙人口。其詩云：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」有趣的是...
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人人說：夕陽無限好 只是近黃昏 多無奈！我說：若不到黃昏 怎能感到夕陽無限好不要爲白髮惆悵！ 白髮是智慧經驗 歷練的象徵不要爲皺紋沮喪 皺紋是燃燒自己的痕跡！不要爲腰酸背痛哀傷 腰酸背痛不過是身體自然折舊別忘記後浪永遠推前浪 人只能活一次該珍惜那燦爛的黃昏 該珍惜那短暫的歲月再一次 創造奇蹟！該永遠擁有那未泯的童心即使皺紋如蜘蛛網 又有何妨？無論歲月多無情 無論青春難永駐心中有愛便是美 爲什麼不做一個心中有愛的大美人不用怕已近黃昏 因爲夕陽西沉之後心中的希望 便是子夜...
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一诗人牟淡厂鄕兄以其最近结集之「松城诗文选集」目录见示，并嘱为之序。予与淡厂兄交往有年，既敬重其人，复爱读其诗文，不敢以不文辞。乃借此以文会友之机缘，略抒所见。窃附于奇文共欣赏，疑义相与析之义，愿与本书著者及读者一商榷之。溯自五四运动以还，新诗及白话文勃兴，西洋自由诗大量介入中土，白话文亦逐渐欧化，诗文作品，乃大异畴昔；文学理论亦顿呈纷歧错杂之观。于是传统诗、文、词赋及其规律，乃备受一般浅学少年所歧视。即以散文而论，其中小说部门似较为成功，但从其内容及
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靜坐皆自得 子后午前行 常行不間斷 練成金剛身一、閉目冥心坐，握固靜思神，長呼吸廿四次。（註：雙腿盤坐，雙手握拳放於肋下，盡量吸氣盡量吐出）二、叩齒卅六。（註：叩齒者卽大牙上下相對也，雙手握拳放於肋下）三、兩手抱崑崙。（註：雙手叉起，托後腦，面仰起，雙目圓睜，平常呼吸廿四次）四、左右鳴天鼓四十八度聞。（註：用兩掌心對著兩耳門，用兩中指左先右後輪流敲後腦門四十八次）。五、微擺撼天柱，赤龍嚼水津廿四次。（註：赤龍卽舌頭，兩手握拳左右擺虎口相對，舌尖撬起抵住上喉...
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吳稚暉先生去世已有許多年了，提起這位革命元老，一般人定有這麽個印象，他是一位非常超脫的人，也非常風趣。他早年參加革命，與孫中山先生是很早的革命夥伴，他儘管非常的關心國事，可是他不高興作官；儘管他留心政治，但是對於實際的政治權力，並不感到興趣。在國民黨方面，曾擔任許多中央重要的職位，可是那只是一個社團性質的職務，黨的組織，並不就是官場。因此可以說吳稚老，實在是一個風流瀟洒的人物。除了不高興參加實際政治工作之外，他的興趣可以說是多方面的，比如說文哪，詩哪，書...
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迎春赋
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筆者按：歐陽修生於公元一〇〇七年，卒於公元一〇七二年，字永叔。四十歲時，被貶安徽省滁州，自稱「醉翁」，作有「醉翁亭記」一文抒懷。晚年更號「六一居士」。他是北宋廬陵人（今江西省吉安縣）。因為他藏書有一萬卷，集錄金石遺文一千卷，有琴一張，棋一局，酒一壺，加上他自己，湊成六件，宋神宗熙寧三年（公元一〇七〇年），時年六十歲，作有「六一居士傳」，死後的諡法是「文忠」，故其傳世之文集稱為「歐陽文忠公集」。他的「六一居士傳」有云：「六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰...
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李恩波，名沐霖，以字行。号晚香居士。热河省凌源县人，生于一八六三年。二十一岁补县学附生，三十一岁中举人。八国联军入侵时，溃军进入热河境内，李恩波联合各牌团练，保境安民，后被保为知县、知州等职。继而为发展乡村教育，创办高等小学堂，自任堂长，三四年内，全县办理小学，多达百余所，以后又设立师范学校，筹建图书馆，受直隶提学颁赠「扶世翼教」匾额。一九一一年赴山西候补，后任热河都统公署兵备道提调。热河全区保甲总办，热河道署秘书长及代理建设厅长等职。李恩波的诗文，名闻
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——川人著叙述文選集編者按：民國六十四年四月十六日，總統蔣公遺體擧行奉厝大典，安放蔣公身旁為蔣公平日愛讀之書，唐詩為其中之一。唐詩為我國歷代詩中之精華，歷來論者已多。南川楊啓高先生，於民國二十年前後肄業南京支那內學院，並到中央大學旁聽，集數年之精力，撰成「唐代詩學」一書，於民國二十四年在南京正中書局出版。所撰自敍，對於唐代詩學，有扼要之敍述。玆特轉載於此，以供讀者參考。中華民族，創製文章，原始之鏤繒，渺邈難稽矣，然有先士之盛藻，可以作風範，紬繹乎典籍，決...
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錦繡中華，壯麗河山，爛漫九州。看與時俱進，南流北調，翻江倒海，滾滾淸流。氣電東輸，能源調節，邁步康莊賽美歐。揚特色，拓開中西部，大展宏獻。工程三峽精優。世博會，申城景物稠。貫徹三代表，文明創建，振興百業，再上層樓。資引商招，前程廣闊，經濟繁榮舉世謳。三軍壯，慶「神舟」連發，威震全球。
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