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黄州好豬肉，價賤等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。宋·蘇軾：《豬肉》
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西游记》里「魏徵斩泾河老龙」的故事，民间有多种版本。这里讲的是九龙口与其有关传说。古射阳湖上游有一条大泾河，亦称泾河。往古，泾河南地势高，常年干旱；泾河北地势洼，涝灾不断。民间传说，天上玉帝派老龙坐鎭泾河，监管行雨。唐贞观元年五月初，一渔翁在干得裂缝的泾河内下簖，震动水府。老龙遂著巡湖夜叉前去查问，原来这渔翁是从卖卜的袁守诚那里得知，算出五月初三泾河南会降雨三尺，渔翁趁涨潮前把簖下好，以便水势一到就收簖取鱼。渔翁还说，这卖卜的先生是当朝钦天监台正袁天罡
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眞人是元太祖成吉思汗最信服的人，也是元世祖忽必烈的老师，这位方外人以道士的身份走入成吉思汗的身边，他和中国历史上许多方士在帝王面前作法诱惑，使帝王步上顷国灭亡的途径，他也不像徐福一类的人，借帝王之力远走东瀛，一去不返，道士的炼丹呑吐之术，都不是邱眞人的形象，元太祖在大雪山初次接见邱眞人，免跪拜礼，乃谓师曰：「眞人远道而来，有何长生之药，如有，其速与朕，以资服用。」师即答曰：「衞生之道虽有，长生之药则无。」帝嘉其率直。（见长春眞人西游记，日人岩村忍译本
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此文作於一九九四年一月五日。一九九四年七月一日，我調入溫州師範學院，寫信給東北師範大學蘇興教授。蘇先生回信，熱情關懷我的近況，並述及澳大利亞柳存仁教授對拙作的意見。我因蘇先生信中詢及的一些具體問題未便作答，想稍俟時日回復。不料九四年歳抄收到東北師範大學寄來的訃聞：蘇興先生遽爾病逝。顔淵曾有言：「子在，回何敢死？」以不學之身，膺後死之責，於戲！我復何言！一九九五年二月廿三日謹識。
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生、旦、净、丑，边唱边说，一口怪里怪气的山东土腔，小孩子们听得津津有味。木偶常演的拿手好戏是西游记，不是唐僧取经，就是猪八戒招亲，演完以后，就出现两个拖着小辫子的小木偶，捧着盘子向看客要钱，表演人的嘴里吹着一种怪调的口哨代替讲话，小孩子们都把零钱送到盘里，要钱完毕，再来一只大老虎，把一个小木偶吃下，另一个小木偶执着大刀把老虎劈死，为他的同伴报仇，大有漫画意味，小孩子们个个看得哈哈大笑。演到这里，节目就告结束，拆下戏台，挑起担子，再到另一处去表演，可是不多
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暴露服装，是否也像猨狙般欲尽去而后慊？是値得硏讨的。庄子又说：「狙公赋芋，日朝三而暮四，众狙皆怒，曰：然则朝四而暮三，众狙皆悦。」按狙即猴类也。幕府燕居录，记唐昭宗播迁有弄猴者。猴颇驯，能随班起居。昭宗赐了绯袍，号为孙供奉。后朱全忠篡位，命取此猴于殿下起居。猴见朱全忠，径趋于前，跳跃奋击，遂被杀。这是说猴还能怀念故主，而不认新主。罗隐有诗云：「何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。」这诗是叽嘲幸进之徒吧。但是我们也不要忘了，猴子做过重要的角色，在一部西游记里
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一、花果靈山煥盛裝，人潮花海破天荒；登台獻藝皆名手，鑼鼓喧聲震上蒼。二、人流花展滿風光，一部「西遊」繼世長。擇比仙山爲背景，構思巨著放輝煌。三、萬人空巷湧山門，燈海車流一遍旌；禮鴿彩球穿霧裡，名歌妙舞是明星。
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无锡位于江苏省的南部，地处长江下游，太湖之滨。那里有锡山、惠山，太湖「三山」，山明水秀。物产丰富，是中国四大米市的魁首。也是水密桃的出产之区，现在已为我国最著名的产桃区了。有关无锡水密桃，还有一些神话故事传说：我国古代名著「西游记」中写孙悟空大闹天宫时，偷吃王母娘娘仙桃的故事，据说，孙悟空返囘花果山时，边吃边走，把两棵桃核抛到太湖边的无锡，桃核着泥后，开始萌芽生根长大，开花结果。无锡太湖水密桃从此来到人间。还传说：古时候，在无锡的龙山脚下住着一位老人，他
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（一）天龍山位於太原市西南約四十公里處的"天龍山"亦名"方山"，海拔一七〇〇公尺，以風景秀美、石窟群集著稱。北齊時山中建"天龍寺"。傳爲皇帝高祥之父高歡的避暑行宮，後人便以寺名山。天龍山是晉省自然保護區，山巒起伏，松柏蔥鬱，森林覆蓋面積大，並生長著多種奇花異草，活著一些野生動物。山頭龍王石洞泉水蕩漾，山前溪澗清流潺潺，東西兩峰山腰，建有歷代石窟。石窟建於東魏、北齊、隋、唐，陸續開鑿擴大。東峰八窟。西峰十三窟。山北三窟。東魏石雕形象逼眞，生活氣息濃郁；唐代雕像則...
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它是那么金碧辉煌，那么富丽堂皇，其精巧的构思、精心的施工，让人眞怀疑这是否置身在那美妙无比的理想中的天国中……这不是梦，这不是幻觉，这确实是人间的美景，它——就是我市新近建成并开业的兰州西游记艺术宫。这座坐落在我市风景秀丽的老雁滩公园北湖（老人工湖）的西游记艺术宫是由东岗西路办事处、巴蜀酒家、雁滩公园、城关供电所、民百股份有限公司、拱星墩街道办事处、城关区土地局、金泰房地产开发公司等单位投资一千多万元兴建的，占地面积达四千八百平方米，从外形上采用仿唐建筑
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