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宏偉的三大殿在山西芮城北二公里舊魏國城內，有一座紅牆綠瓦宮殿式的建築，這就是世界聞名的元代修建的永樂宮。進入宮門，首先令人感到的是這座道教宮觀與佛寺廟不同。宮裏一道圍墻把主體建築圈起來，兩旁設有廊房和配殿等建築。自南往北挨次走去是宮門、龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿。五座雄偉門殿，被圈在一個方正而狹長的大院子裡。三座主要宮殿：三清、純陽、重陽都建在後半部高台上，宮殿規模宏偉，布局疏朗，莊嚴古樸，氣象壯觀。據說也有些附屬建築物，都在這院落外，現在由文物管理...
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由於職業的關係，我曾遊覽過國內外不少名勝古跡，其中參觀過河北正定隆興大佛、四川樂山大佛；河南龍門大佛、山西雲岡大佛和日本的鐮倉大佛、福進縣越前大佛……可以說這些大佛各具特色，均具有吸引觀賞者的魅力。但是又有諸多相同之處，正定大佛和日本鐮倉大佛、越前大佛都是銅鑄佛，只是高度不同，越前大佛高達十七米，鐮倉大佛只有十一米多，正定大佛最高，有二十二米，而且是立姿，前兩尊均爲坐姿；雲岡大佛、龍門大佛和樂山大佛都是石佛，而高度也各異，樂山大佛最高，全身七十一米，與山...
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【本刋特輯】廣西左江流域沿岸的懸崖峭壁上，有許多時隱時現的赭紅崖壁畫，由於赭畫成形的原因欠明，各式各樣的傳說又多。詭譎神祕，在廣西夙被稱爲「千古之謎」，難有定辭。中共「新華社」報導，多年來經科學家們艱辛的綜合考察硏究，謎底已漸漸揭開。使多少世紀風剝雨蝕、日晒霜浸，仍然色彩鮮艶的一幅幅由紅色顏料塗染的人物、動物、器物畫像，雖影綽斑駁，但其成因已吿眞像大白。民國卅八年，北京、四川、雲南、湖北、福建、內蒙古、廣東、廣西等省區巿的歷史民族、文學藝術、地質水文、宗...
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文字乃是先民進入文明的最高表現，祖先們根據自己的需要，就眼前所見的事物，創造出象形文字，以供自己所用。世界上能創造象形文字的民族也祗有三個；埃及、巴比倫與中國。直到現在仍在使用象形文字的國家，也僅有中國了。中國的象形文字使用到現在，也是幾經更改，所寫的形狀已非初期全貌。但就其字形仍能追尋出它變化的脈絡。象形文字的特色，顧名思意，它是必須有形可像，旣然象而不離形，則書寫起來必定難度很高，因爲它像似一幅圖畫，所浪費的時間確實不貲。由於這一緣故，如埃及巴比倫兩...
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山西祁縣的喬家大院，被譽爲“北方居民建築的一棵明珠”而揚名中外。現在靈石縣又出現被譽爲“華夏民居第一宅”的王家大院。這說明我們山西除歷史文物，宗教文物外，建築文物在全國也居重要地位。在山西太原南約一五〇公里的靈石縣，有一古宅—王家大院。王家大院坐落在風景秀麗的靜升村，它是太原王氏的後裔，是靈石的四大家族之一，也是晉商大院落的典範。王家大院總面積有十五萬平方公尺，由高家崖，紅門堡兩大建築群組成，先後建於清康熙、乾隆、嘉慶年間，現己修復，其中高家崖建築群，開...
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循渭水上行，經過陝西寶雞，再往西行，就進入甘肅，甘肅的第一個要地就是天水。天水位於渭水南岸、處於甘肅東南的一片小平原上，舊稱秦州。古時，在經濟、地理上，天水與四川的關係極爲密切，四川所產的絲就是經由天水沿絲路運往中亞各地。在天水的南郊，有一口泉源豐沛的大水井，這口井年代極爲久遠，而今，井水仍然源源不絕的湧出，不但水質淸澈，入口甘涼，而且無論旱澇，水量均無增減，當地人認爲這是上天賜給他們的，故命名「天水」。在老甘人的記億中，天水是他們的「小上海」。當年這裏...
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有一首歌唱道：「精美的石頭會唱歌。」只有眞正懂石的人，才能體味出這句歌詞的內涵。垣曲縣有種獨特的石頭叫「梅花石」，還有一群「石頭迷」，他們因爲有共同的興趣愛好而結成「石友」，由此衍生出了垣曲的「石文化」。垣曲縣地質結構非常複雜，中華母親河——黃河在這裏綿延了八千餘公里，垣曲縣境內的西陽河、沇西河、亳清河、板澗河、五福澗河五條河流從不同的河口匯入黃河。在這樣的外界環境的作用下，無數石塊剝離山體，墮水入河，激蕩磨洗，漸漸形成五顏六色的畫面和千奇百怪的造型，從...
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一、畫中之聖 齊名右軍黃公望與當時倪瓚（雲林）、王蒙（叔明）、吳鎭（仲圭）並稱爲元代四大山水畫家，而他在四人中更享盛名，也是我國六百多年來畫壇聖手。特別是他晚年所畫《富春山居圖》，歷代名家總評爲：神韻超逸，體備衆法；全卷丘陵起伏，峰回路轉，江流沙汀，躍然紙上；雲煙掩映村舍，水波出沒漁舟，畫來淸眞秀拔，繁簡得中，至今尊爲瑰寶。淸初畫家兼鑒賞家鄒之麟譽爲：「黃子久畫之聖者也。至若《富春山居圖》，筆端變化鼓舞，又右軍之蘭亭之聖而神矣：」二、名字由來：「黄公望子...
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