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農曆五月五日，為端五，又名端陽節。據「歲時雜誌」載：「京師以五月初一為端一、初二為端二，數至五謂之端五。」又據「月令廣義」載：「五月五日曰端陽。」明陳獻章端陽詩云：「荷葉童子問誰家，老婦簷前駐紡車，角黍喚回端五夢，還從艾琖得松花。」從明末開始定端午為「人節」。中元節為「鬼節」。端午節典故甚多，在此略作介紹。一、驅五毒：據呂種玉著言鯖一書中云：「蠍子、蜈蚣、蛇、虺、蜂，總稱五毒。端午各劃一針刺，在屋中貼之，以除蟲毒。「張貼鍾馗圖、老虎畫，可驅邪。此一防疫運...
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在本刋上期『閒聊溫州話』中，提到溫州話裡的招牌語『叫皇天』，由於叫法口氣的不同，意義各異。同樣地，另有幾句在永、瑞一帶地區時常聽到的俚語，也由於語氣說法的差異，而有不同的含義。例如：『若何堂』，溫州話唸爲『紐乎宕』，或『紐紐宕』。如果它與動詞『走』、『到』、『來』、『去』等連在一起，且作疑問句用，那它是代表『什麼地方』，或『什麼所在』的意思。如果是單獨的一句疑問句，它是詢問在那裡的意思，『在』字則被省略去了。但，如果它是單獨的一句『紐乎宕』，『紐』字音稍...
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剛與柔菽水宋名儒—二程（程顥、程頣兩兄弟），代表兩種不同典型的敎師。兄，程顥，天資過人，充養有道，待學生寬厚仁慈。一位學生承敎於其門下一個月，人家問他：「你去那裏？」他答：「我在春風中坐了一個月。」程顥的敎學，使學生如坐春風，身心備益。弟，程頣，則採「嚴厲、高壓」方策。他平素動止語默。和學生同遊山水，亦不許學生們高聲談笑，如有學生如此，他就「高聲斥責」。敎學時，更是不苟言笑，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄水。由「程門立雪」，卽可見其敎之嚴。朱子語錄有載：「游...
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本谱首辑，自从客秋问世以来，迭蒙政府首长曁舆论界同仁惠予奖评，慰勉有加，益增惶悚！首辑分为：艺文、谱系两大类，其中除图像、题词、谱敍、家训及公谱、支谱、派谱、昭穆志外；另有世界各地宗亲谱系三百七十五篇，都百余万言。二辑：除编排体例大多依旧，幷网罗海内外各地宗祠、宗亲会图片、祖先遗像，与中国、朝鲜、安南历代李氏帝王谱系、事蹟、陵寝、荣典志等；连同新纂之世界李氏宗亲谱系五百篇整，都二百万言。于今年双十节国庆纪念日出版，聊表祝贺之忱。三辑：以李氏历代先正年谱
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健康是幸福的泉源。良好的健康習慣，一生受益無窮。笑口常開，精神愉快。健康的心裡，寓於强壯的身體。常抱樂觀，不易生病。適當的飯食是長保健康的原則，也爲長壽的根源。適宜運動、適當休息、充足睡眠，是保持健康之道。健康能創造財富；而財富却買不到健康。健康莫忽視，一去不回頭。飯食有節，不可過量。淸心寡欲，延年益壽。疾病多因憂慮生。健康的身體，是一生受用不盡的財富。飯前洗手；飯後漱口。飯後不作劇烈的運動。注意環境衞生，利己利人。健康是成功的力量。平衡營養，切忌暴飮暴...
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着上了『大红袍』，即乖乖地上去采茶，年年如是，所以这种宝贵的茶叶叫『大红袍』！」我们听了这个故事，好像上了学校里听不到的一课。我们问：「现在为什不用猴子呢？」他又说：「这只灵猴死了之后，别的猴子笨，训练不起来，于是聪明人便在巖壁上凿了几十个小洞[2]，你们现在可以爬洞了。」我们十几人分成两组，每组六、七人，我是第一组，好像爬旧式水泥电竿一样，左右手与左右脚循序揷进去又抽出来，约有数十丈高，爬完了，见一三角形平地，土壤极佳，可站六、七人，在两座大石巖夹缝中有
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近日香瓜上市，就而嗅之，不覺其香，買而啖之，其味寡口。遂不禁油然興起故鄕之思。故鄕長春，不但大豆堆積如山，而且瓜香處處，瓜園相屬。長春的香瓜，旣甜且香，醇美醉人。因此，在家鄕，爲它着迷，離開家鄕，也仍然對它留戀。囘憶兒時，家住長春東鄕，鄕之閑者，差不多都有坐瓜園的雅興。父親休假鄕居，也以瓜園自娛。每當他抱我從後門溜出，我就習慣的猜得到要去做什麼，所以總是乖乖的坐在父親的右腕上，悄不作聲，潛入高粱地的「毛道兒」。黑壓壓的高梁稞子，遮斷視線，且不時傳來沙沙之...
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除舊與佈新臘鼓頻催，歲聿其莫。我國一向以農立國，一旦秋穀豐登，大有旣藏，家家戶戶隨著臘鼓聲的緊密節奏，急於張羅，準備過年。這是中國人歲輪年運中，快步調而忙得最起勁的一段日子。為這段日子而忙碌實蘊含著兩大意義，那就是除舊與佈新；—而除舊為的是佈新。除舊包括臘月二十四日祭灶後的大掃除；除平日灑掃所及的例行事務外，舉凡門楣、廳堂、供桌，乃至諸神位平時不便輕易移動的爐位與神龕，乘諸神昇天述職之際，舉行大洗刷，務期澈底淨垢而後已。至於佈新，最顯然的應該是除夕當天春...
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一、前言中国大陆，自一九四九年沦于共产以后，祖国及各省学人，避难香江者，为数甚众，如黄麟书、郑德坤、钱宾四、赵少昻等、或为生计奔波、或抱人生之理思，坚苦卓绝，不断从事敎育文化工作，为维护传统文化而努力。四十年来如珠海、新亚之创校、学术社团之创设、为香江文化创下辉煌之成果，其中唐君毅、钱宾四、郑德坤、金耀基等，非粤籍人士贡献尤伟，当另文简介外，兹谨就现有史料，撰就「广东流寓香江学人艺文志」，为他年港九编志，存一代文化之盛迹。二、艺文作者名单黄麟书、黄兆显
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湘鄕永豐湴田，是我的老家，祖祠在距家約五六里的馬鞍，乃是比較開濶的丘陵地，平疇綠野，農舍星羅棋佈，漣水的支流縱貫其中。族伯羅澤南卽出生是處，七八歲時曾隨父親去祭過祖一次，雖說不上什麽魚米之鄕，但人們勤儉成習，男耕女織，很少有饑饉之慮。至於湴田，則是叢山中的小谷地，總面積不過千四五百平方公尺，但東西南北都有通道，在公路未修築之前，永豐至曾文正公家，乃必經之地，憶民國五六年北洋軍閥在湖南時，曾有兵一營駐在曾家，其補給部隊卽經常從那裏往返，對鄕民頗有騷擾。其間...
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