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  • 文章今夕何夕非千禧？

    来源期刊：《豐縣文獻》 第24期　 作者：姚德 　出版时间：2000-01-01
    关键字： 耶稣 千禧年 拜占庭帝国

    原来，早先西元历法的开始时间并不是以耶稣出生日为准的，最早的西历依据的是古代罗马帝国建立年代。但是后来的教宗约翰保禄一世却认为，这个世界需要一个新的认定依据，便延请了一位名叫艾西葛斯（Ex.iguus）的僧侣考证出耶稣的出生日，并将该年定为西元元年（A.D.I.），文是Anno Domini，「上帝之年」的意思。不过，后世的历史学家考证，这个西元元年和耶稣基督的眞正出生年还早了四年，还是晚了四年？却尙未找出定论。很有趣吧？我们原先认定的西元两千年，如今却可

  • 文章孔子与耶稣

    来源期刊：《西北雜誌》 第18期　 出版时间：1989-06-01
    关键字： 孔子 耶稣 文化传统 信仰传统

    冷静检视孔子与耶稣的行谊，不难发现他们之间有不少相似的地方。他们在各自的历史脉脉络里，都占有独一无二的地位。第一、他们分别相信自己是某一文化传统或信仰传统的特定人选。换言之，两个传统中的的人群，都须依赖他们才可获得存在之曙光。孔子说：「文王既没，文不在兹乎。……天之未丧斯文也，匡人其如予何」。这句话显示孔子自信「身系文化传统的存亡」，而这个传统是中国人之所以为中国人的命脉所在。耶稣说：「我是世界的光，跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命之光。」耶稣也

  • 文章先父田子璵先生事略

    来源期刊：《山西文獻》 第82期　 作者：田婉華　出版时间：2013-07-01
    关键字： 田子玙 怀念父亲 领受耶稣基督 养育之恩 父兼母职

    小学三年级的夏天，有一美籍传教士道雅博牧师，专程到土城清水传福音，随行的有明玕东牧师与苏福履牧师，他们借用清水国小的教室，每星期日举行主日崇拜，并领唱诗歌。母亲因为在北京就领受耶稣基督的慈爱，她于同年十月十日受洗，公开表明自己的信仰，相信基督是唯一的救赎，与基督一起复活。后来父亲受母亲影响，开始硏读圣经，从圣经的话语中领悟神爱世人的永生之道，不久也诚然接受成为耶稣的仆人，为主做工。每周主日崇拜后，牧师们常到家中午餐，母亲手巧艺高，擅做各种面食，更担任起备用

  • 文章續歐遊隨筆（五）

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第153期　 作者：華壽嵩 　出版时间：1982-07-20
    关键字： 欧洲 耶稣石像 瑞士 莱茵河 大学

    者，滑翔机Hand Glider翺翔上空，巡逻视察，看有无意外者，缆车途中，农家来亨鸡朱冠银翼活泼雀跃于草绿花香之间，意境甚美，喩谓绿野仙踪，当之无愧。下山游湖，Lake of Four Cantons波平如镜，掌舵者西服革履，彬彬有士人风，四周风帆点点，轻波荡漾，仰视俯瞰，山高水深，超然出尘，以视昔尝泛舟观光之Wiscon-sin Geneva Lake依稀相似，日本之日光，加拿大之千岛，台湾之日月潭，小焉者矣。湖滨别开生面，建立耶稣石像，高二十二呎，展

  • 文章金色年華

    来源期刊：《寧波同鄉》 第192期　 作者：吳陳素蘭　出版时间：1984-07-01
    关键字： 老年人 晚年生活 生活习惯 心态 耶稣

    晚年的鹤发是「成熟」与智慧的表记，皱纹则象征着老成达练的经验。已净化的品德，更是「生命」的尊荣冠冕——晚年实在是人生的最高峯。所以，我们不能不善用晚年，珍惜晚年，更应当好好地享受晚年。人生的价値不在乎职位高低，资产多寡；在乎自己是否觉得有意义！「有意义」，就是对「人」有贡献，对人有贡献的生命就不是白活。我们必须有正确的人生观，才会有正确的生活方式。在这儿，我引用陈大纲先生所列的「老人生活准则」，供给大家作个参考：1规规矩矩的作息2早早晚晚的运动3淸淸洁洁的飮

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