-
王应山鄕前辈,字懋宣,六籍,百家,靡所不探,著有「闽都纪」三十卷,淸:乾嘉时:里人何求撷十之其二三,以故鄕土语,纂成「闽都别记」;犹陈寿撰:「三国志」,罗贯中而广为「三国演义」,前者均官书,后者均裨史。相传里人何求,疑乃林光天先生之化名,「闽都别记」尾卷,附有林氏「榕语声律启蒙」,不然何以附此骥尾,光天穷经不仕,舌耕为活,生平淸苦,尝以番薯充饥,鄕人因称之为番薯粿先生而不名,此亦为文人末路,而与番薯结缘一段韵事。笔者髫龄时,少喜甜食,番薯略有偏嗜,然以病则
-
据山西省社科院孟繁仁等学者考证,白话长篇章回小说《三国演义》,《水浒全传》的作者罗贯中(山西清源人),晩年曾化名“许贯忠”隐居在鹤壁市郊许家沟。像罗贯中这样见多识广的大文学家为何会更姓化名隐居在名不见经传的小山村?揣见认为,主要有以下四个方面的原因:一、许家沟远离封建统治者设置的外县治所,在里隐居便于躱避封建势力的政治迫害。青壮年时期的罗贯中曾一度投身于元末农民起义等,出晋入豫转战大江南北,并在朱元璋的敌手张士诚军中做了幕僚。由于在招安问题上与张氏发生
-
本文作者係王大明鄕長之次子就讀於建國中學二年級
-
力却不被尊重,加上其貌不扬,早年便显出有点自卑又缺乏安全感。他很能吃苦,对生命则有点悲观,倾向宿命论,却又勇于面对挑战,能为大局压抑自己的情绪,在当代被认为是英雄豪杰之流。元末明初的小说家罗贯中笔下的(三国演义)。三国演义是根据陈寿的史籍(三国志)改编而成的,其中史实和虚构各半。渲染最严重的部分是丑化了曹操,神化了关羽及诸葛亮,也丑化了「赤壁之战」最重要的英雄——周瑜及鲁肃。纯就小说的观点,罗贯中丰富的想像力,令人钦佩;但以历史的角度来看,这部(三国演义)也
-
揭开罗贯中出生地之谜《三国演义》一书早已蜚声中外,作者罗贯中之籍贯亦为世人所瞩目,多少年来经过专家学者的考证,其籍贯为山西,这一点学术界已成定论。但他是山西那一县人,则众说纷纭,未能证实,多年来经过山西数名文史硏究专家的共同努力,终于在清源县城附近西北村一罗姓农民家中,得到了明代修订的《罗氏家谱》,家谱中记载:罗氏世代居官者甚多,早在元代初期即定居清源县城,罗贯中出生时,其父罗锦正在清源县衙内作一名小官,罗贯中名本,字才本,贯中当为其别号。至今罗姓仍为清
-
罗贯中是中国古代著名文学家、小说家。据《录鬼簿续编》:「罗贯中,太原人」,然历来多存岐疑之见。吾以卅年之力,穷搜典籍,于元人虞集《题晋阳罗氏族谱图》知有「晋阳罗氏之仲允中」者:继访得清源「罗氏家谱」七世被「诎籍」之「罗锦次子」谱名应为「才本」,又考清人小说《善恶图全传》中「罗贯中令郎名叫罗定」即清徐《罗氏家谱》七世「才增」之子「罗定」。学界前辈王利器先生说如「罗氏家谱确有罗定,则可以执天下悠悠之口矣!」。更喜者,又得日本「千叶文库」旧藏《水浒忠义志传
-
的历史小说—《三国志通俗演义》的是罗贯中。罗名本,字贯中,是元末明初人。据贾仲明《录鬼簿续编》云:「罗贯中,太原人,号江海散人,与人寡合。乐府隐语,极为清新。与余忘年交,遭时多故,天各一方,至正甲辰(元顺帝至正二十四年)(一三六四)复合,别来又六十余年,竟不知其所终」。前人于罗氏年籍,时有异说,至此始能确定。在《中国文学发展史》第九三四页中又说:「《三国志通俗演义》最早的本子我们所能见到的,是弘治甲寅年,也就是明孝宗弘治七年(一四九四)的刊本。题为:「晋平阳侯陈寿
-
关羽的勇武刚强,周瑜的才高量窄,都表现得十分逼眞,构成一幅幅绚丽多彩的人物画卷。人物像有泥塑,也有腊像,周瑜夫人小乔的腊像,尤为楚楚动人,维妙维肖。罗贯中(约公元一三三〇—一四〇〇),名本,号湖海散人,山西太原清徐人,元末明初著名小说家、戏曲家。他曾随反元起义军领袖张士诚参加过反元的斗争,朱元璋建立大明王朝后,罗贯中隐居河南鹤壁,专心著书,撰写了《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》和《三遂平妖传》,杂剧有《宋太祖龙虎风云会》等。《三国志通俗