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浮梁 马云斌有一天，因病前往台北荣总医院门诊，在神经内科内诊室墙壁上，贴一张手写化解压力廿招，拜读之下认为相当有创意，经照拓实验确有效果，故将其录后分享各退休同仁参阅，内容言简意深，不妨细加玩味，而对老年人身心精神生活，都有莫大的助益：㈠早起十五分。（让自己有更充裕时间，面对早晨压力。）㈡改善外表。（使自己看起来更美，心情也会更开朗。）㈢凡事事先计画，别等到用完最后一滴油，才赶着去加油。㈣做事一件一件来。（尙未完成眼前工作时，不要去想下一个任务
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邱主席说：加强文化建设的目的，在于拓展国民生活领域，充实国民精神生活内涵，提升国民生活品质，创造有利于文化发展的环境，以巩固社会各方面的建设成果，发扬中兴精神，奠定复国建国之基础。文化依需求种类分，有器用文化和精致文化，这两种需求要相互调和。我们的社会不断的在追求快速的经济成长，已逐渐成为富裕的社会，丰衣足食，基本的物质生活需求，大家都没问题时，人们应同时重视追求属于立国传统文化结构的精神生活，也就是今天我们要加强的文化建设。文化建设是一件「投资性」长远
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总统 蒋公有海纳百川的胸怀，所以他时精神生活的领域广袤无垠。他虔诚信仰基督，每日祈祷、读圣经；他服膺儒家学说，笃守中庸之道。同时他又博览羣书，对昔贤的嘉言，无不撷其精华，弃其糟粕，虚心涵泳，切己体察；对昔贤的懿范，无不取为借镜，以明得失。因此，德业与时俱进，日新又新。明儒王东崖曾说过如下的一段话：「天地以大其量，山岳以耸其志、冰霜以严其操、阳春以和其气。」这段话正可作为 总统自强不息、天人合一的生活境界的写照。总统的精神生活领域中，有一本「小书」値得
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二十世纪科技进步，工商发达，一般人的物质生活可说是相当丰富，精神生活却十分贫乏。物质水准的提升固然为人类带来极大的便利，却也由科技文明的极度发达而带来无穷的公害。近年来由于人们的无知与贪婪，世界各地的生态环境遭到严重的破坏：空气汚染、土地汚染、河川海洋汚染、核能汚染等等造成人类健康上极大的威胁，愈来愈多的疾病与环境汚染有关。公害问题如果照目前这样氾滥下去，而人们仍然漫不经心，不立即建立起防治公害的共识的话，我们赖以生存的地球必将破坏得面目全非，那时
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要談老人的生活情趣，先把老人作一個界定，傳統的説法：人生七十古來稀，意思是説人到了七十歲，就算老了。雖然現在有人説人生七十才開始，對這句的解釋我認爲這個「人」，應該指的是老人，也就是説人到了七十才開始過老人的生活了，孔子説：「三十而立，四十而惑，五十而知天命，六十而耳順，七十則隨心所欲不逾短。」没有再説八十怎麽，九十怎麽，可見人到了七十，那就是生命的邊沿了。照現在有關單位的統計，台灣男性的平均壽命爲七十二歲，女姓則爲七十四歲，準此，活到七十歲，應該列入老...
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我們中國人的歷史，一般人都說是伍千年。過去的農業社會，交通不便，很多人都是老死不相往來，窮鄕僻野，離縣城一二十華里的距離，一輩子沒進過城的人，也有的是。大家都是以農爲業，絕大多數也都是靠天吃飯！旱災時，田苗枯死，一兩年無收成也是常事。水災時禾穗泡湯，到嘴的鴨子飛了，也是哭天無淚！尤其甚者，那個時代，醫藥也不發達，有病亂投醫，且十之八九是庸醫。我們靠天吃飯，合因庸醫而冤死的祖先，實在是不知凡幾！故古有明訓的說法是人活七十古來稀，現時代的人，我們是已生活在科...
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十月卅一日是先总统 蒋公九秩晋七诞辰，我今天以充实精神生活，实践民生主义为题，和各位谈谈领袖 蒋公承继 国父遗志，著述「民生主义育乐两篇补述」以及我们在台湾实践 蒋公思想的成就。一 仁爱精神落实于生活各层面一个国家的生存基础，不在于疆域，不在于人种，而在于一种文化的精神。疆域可以改变，人种可以混合；但文化精神虽不断更新，仍有其神髓。文化的内涵至为广泛，凡思想观念、典章制度，以及各种物质建设，无不属之。若论其神髓，主要是一种价値观念。中国文化，源远流长。其
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客家山歌是客家人重要的精神生活之一，是人民大众用来抒发思想与感情的艺术形式，有浓郁的民族性与地方特点，因而具有顽强的生命力，延续千百年而不衰。客家民间又涌现出许多山歌手，客家地区又经常举行山歌比赛，山歌手们临机应变，出口成歌，句句押韵且能自然换韵。对歌时双方甚至采用尾驳头的形式，可以一连唱几十条山歌，这些民间艺人的才华令人赞叹！客家山歌与客家人生活的地理环境密切相关，即与崇山峻岭有不可分割的联系，就像陕北的《信天游》离不开黄土高原，江南的《小调》离不开
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