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就可复活，做国王的臣民、忠仆。却没有敎子孙祭祀等规定，这方面，就和我国的固有道德大有差别了！幸喜近来敎廷宣布开放中国敎徒祭祀祖先，虽然已达了一百年，仍然可称为「亡羊补牢」未为晚也。如果推而广之，把「不可向国旗敬礼」的规定，也硬性的加以废弃，那就更能融洽我国的民情了。原来营圹造墓，谋窀穸之安，是我们中华民族「敬天法祖」「愼终追远」独特的表征，几千年来，敎忠，敎孝，一脉相承，緜緜不绝。祗是一般民众，凡对牵渉鬼神之事，就笼笼统统地归于佛敎。认为迎春是佛敎仪式；祭祖
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我国古代习俗，要在年杪，祭祀百神和祖先。夏曰：「嘉年」，殷曰：「淸祀」，周日：「大腊」。盖腊是一种盛大祭典、所以逢腊月，称「腊祭」。故邑是鱼米之鄕，每逢农历十二月，所醃鸡鸭猪肉，相当普遍，几乎比比皆见，统称、腊鸡、腊鸭，尤其是腊肉，又称酱油肉，不用防腐剂，酱油及盐分量适中，涂抹均匀，红白相衬，呈半透明色，晒得恰到好处，放口中咀嚼，其味不咸不淡，肉质不硬不松，香而不腻，风味绝佳，堪称上品。实远超过湖南腊肉，南京板鸭。鄕间各家，俱以砖砌大灶，燃草稻，灶之高
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—淸明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。—唐、杜牧余幼時在私塾唸書的時候，老師常以淸明節，把唐朝有一位著名詩人杜牧所作「淸明」的詩唸給我們聽，在當時年輕時對於詩這一玩意，似乎一竅不通，但是迄今還記得淸淸楚楚一字不漏。可是頻年浪跡天涯，對於祖先的墳墓，無法囘去祭掃，眞是令人感慨萬千。對於一般人，談到孝道，也許有人認爲父母親在世的時候，才需遵行，父母親一死了，甚麼都完了，還要甚麼行孝道呢？這種想法，未免太過於現實。孔子曾經說：「生、...
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是令人陶醉的明媚春光。唐代诗人杜牧的《清明》诗说：「清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。」这首妇孺皆知的名诗，有情、有景、有色、有声，意境清新，语言隽秀，成为传世佳作。清明节，又是踏青祭祖扫墓的习俗，是中华民族的传统美德和文化风情，北宋诗人黄庭坚的一首清明诗：「佳节清明桃李笑，野田荒冢祇生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨洒草原草木荣，人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。圣愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一坻。」高菊卿亦有一首：「南北山头多墓田，清明扫祭各
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深厚文化传统内涵，在善良环境中，敦亲睦族，彼此关怀中存续。春节客家人每逢腊月廿三日送灶君，入年假或称入年界、过新年。除夕，家人团圆，在国内外谋生子弟，衣锦荣归，回到可爱、温馨的家，当晩围炉、吃年夜饭，如此相聚格外宝贵，酒过数巡，愈发热闹，几许醉意中，长辈发红包给子孙压岁钱，受者感恩。饭后，一起玩牌、唱戏、奏八音等，守岁，直到黎明、开大门迎接财神，恭贺新禧，和乐融融民俗节庆，欢欣鼓舞到最高潮。快乐往事，恍然如昨。祭祖梅县自古就是山川灵秀、人文荟萃之地。客家人修
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泰和 聂志刚畬族人祖先为避战乱和灾荒，从中原客居江南，一般居住在「离天三尺三」的高山峻岭、人烟稀少、交通闭塞之地。他们崇拜祖先，民风敦厚，遇到灾难往往求助于祖宗保佑，久而久之，便成了畬族人的心态，多种形式的祭祀也应运而生。形成代代相传的风俗。每年正月初八举行祭祖会。同姓的畬族宗亲都走拢来祭祀盘瓠王（俗称狗头王），厅堂正中悬挂著彩色祖宗图像三十二幅，在祭祖会上要演唱祭祖歌。比如《盘古歌》、《封金山》、《高皇歌》等，祭祖后，将丰盛的祭品加工，合族人在一起聚餐
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祭」字依据辞源的解释：「是把食品供献在神灵或祖宗的面前，而对着他行礼之谓也。」我中华民族，数千年来，对于祭祀都非常重视。在专制时代，上至帝王将相，每年都要举行祭天及祭孔大典。下至庶民，每年春秋时节，亦举行祭祖宗或各种神明诞辰等祭拜典礼。这是愼终追远的表现。其祭祀礼仪，有繁有简，例如祭孔行九献礼，一般行三献礼，而三献礼之中各地亦有不同，在五华安流洑溪一带，所用改良式祭祖三献礼，既简单，又隆重，极合现在农工社会之需要。兹将其简介如左：一、请土神仪式（俗称
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男女双方，在结婚的前一日，都要祭祖，名为「过年」，亲戚邻居都要请去吃「年夜饭」，尤其鄕间，要前三朝吃到后三朝，而且阖第光临，鄕邻人家送了五百，一千铜钱，就要为他们每家准备一桌，连吃四、五天，眞是吃不销。所以有的人家往往为儿子结婚，以致债台高筑，一辈子也还不淸的很多。女家要比较好一点，只有吃前三朝，新娘花轿一出门，亲戚朋友贺客大多也囘去了，只有近亲如出嫁的女儿，外甥男女之类，还要住上十天半个月才囘去。运粧运装好像大搬家，把一切家具什物统统搬到男家去，扛的扛
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淸明节的：民间有插柳习俗，一些人家挂插柳条在门庭和院落上，妇女头发簪间夹柳梢，小孩头上戴柳条圈，谓「思靑（亲）」，民谚云：「淸明戴杨柳，下世有娘舅」。鄕亲们极重视淸明祭祖扫墓，做「淸明羹饭」。外出在海外，港澳台的游子，凡有返鄕归里的，多及时返囘家，尽赤诚思鄕爱亲之情。近年来，淸明节期间，特别是赴公墓地扫墓，人羣踊跃，熙熙攘攘车来人往，整整要忙上三、五天左右。旧时，各家预先做好靑（团）、麻糍、黑（乌米）饭，准备好酒菜，到先人墓前祭扫，给坟头上除去荆棘、杂草，添培
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形容，其普遍程度，可想而知。淸通礼云：「岁寒食及霜降节，拜祭圹茔，届期素服诣墓，具酒馔，并芟剪草木。」扫墓的情形大多如此，但如非新冢，可免素服。我们宁波历来的风敎，首重孝行，故对祖先最为尊重。宁波府志载：「鄕俗特重宗祀，春秋二分，冬夏二至在祠合享，淸明及十月朔则祭于墓，祭毕，共飮馂余。其岁时令节，各祭于家，行三献礼，丰俭则称其有无。」嘉靖宁波府志亦云：「淸明各家为靑餈黑饭，牲醴祭墓，封土揷竹，挂纸钱于顚。」宁波人春秋扫墓，拜祭祖先，郑重将事，不容或缺，在府志
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