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古早，因为「衙门八字开，有理无钱莫进来」的观念，所以大家相戒不打官司。即有纠纷，小则经人调解，大则开祠堂门评理，经族长等仲裁，即可圆满结束。在司法制度建立以前，状师控制了很长一段时间的诉讼。刑名师爷更左右了父母官的判案。刀笔吏的笔下超生，更有神来之笔。一个罪大恶极的犯人，同样八个字可以令汝死，亦可以叫你活，君如不信：「情有可原，罪无可恕。」便要翘辫子。相反：「罪无可恕，情有可原，」便可死里逃生。「诉则终凶」，安份守己的福州人，更不愿打官司。其最通俗的醒世
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本刊讯】章竟成乡长转送由无锡祠堂文化研究会编印的『祠堂博览』合订本四大册（2004～2008），收藏于台北市无锡同乡会，如乡长有兴趣查阅，烦请预约到会所阅览。
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祠堂全国各地皆有，尤以旧宁属各县为多。阿拉家鄕，族人不论贫富，人口不论多寡，每姓必有祠堂，奉祀祖先。不过建筑方面，宏伟与简陋有别而已。此乃我国数千年来孝思不匮的传统观念有以致之也。各姓祠堂，大小不一，建地自一二亩至十数亩不等。内部装设，优劣也大有区别。大的祠堂，四周围墙高耸，乌漆大门，铜环兽扣，门楣上横额，灿烂金字，上书「某氏宗祠」，门外两旁，立有石狮或上马石，祖先有功名者，并可竖立旗杆，气象庄严，一如庙宇。内部多数为二进，前进三大间倒厅楼房，平时堆放祠
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本月二十二日（阴历十一月初二）又是一年一度的冬至节了。冬至都是在耶稣圣诞（鄕人称外国冬至）的前三天，为一年二十四个节气中第二十二个节气，再过了小雪，大雪两个节气，就要立春了。过去故鄕对冬至节非常重视，俗语说，冬至大于年节，锡金识小录载：「冬至贺冬，亚于岁首，先一日晚祀祖祭神，亚于除夕」，故鄕在冬至那天早晨吃荠菜猪油团子，先一日晚上，称冬至夜，则不论大家小户都要准备丰盛的菜肴，吃冬至夜饭，各姓宗祠都要杀猪宰羊，祭祖聚餐，大排筵宴，名为「吃祠堂」，族面大
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民德归厚矣」之意。故昔日王制，定祭祀为六礼之一。—另一六礼之称，是婚礼六种程序。敝姓在故鄕，（广东省、德庆县、凤村鄕。）有一间很大的「祖庙」，一般人称为「祠堂」。字书谓：「祠堂建于宗族聚居之近地，岁时由族长率族中人共同致祭。」又杜甫蜀相诗，有谓：「丞相祠堂何处寻。」是则奉祀诸葛亮之宫室，亦称「祠堂」，此则广言之矣，本稿所说，是专指祭祀祖先之祠堂。敝姓的祠堂，建在本姓聚族而居的村庄前面，建筑宏伟，一连三座，大门口门楣上、长形大块云石刻着五个擘窠大字：「邓氏大
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宁属各县，祠堂家庙，是每一姓都有的。就我所知，鄞城「项氏家庙」奉项籍为始祖，两扇大门，绘着「神荼、郁垒」也称为项王庙。其余都用黑漆大门，没有庙的形式。即使是朱姓、赵姓，帝皇胤裔，也不写「家庙」字样，仅用黑地金字，上题朱氏宗祠」或「赵氏支祠」等名称。树立「务念尔祖」「愼终追远」等牌匾。祠堂都有祀产田地房屋，孳息所得，充作祭祀经费。从新年元旦，制芝蔴饼分享来拜年的子姓外，以后淸明扫墓，冬至祭奠，和捐赠祀产的祖先本人生卒期日，设筵飨先。聚裔孙享馂。这原是
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去岁八月二十八日返鄕，家鄕父老各房代表已聚集吾家，晚餐后，分别将各代祖先祭祠扫墓的时间、方式、费用作原则性说明，请各房代表及执事分途去安排处理。三十日早点后，子侄陪同走向五二郎公祠，聚集在祠堂坪准备参与扫墓者旋即鱼贯至五方坪上车，余被安排与吹手、铜钟、扛盒同在第一车，经执事者察看各车人数已坐满，每车插两三面彩旗即鸣炮发车，向坡洋始祖十一郎公墓进行，车过烂河坡桥往后瞭望，七部车等距离行驶，车上彩旗随风飘扬，鲜艳四射，相当壮观，路经文陂，班竹、江坊、北门
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是福州市郊的一个大鄕村。住民百分之九十八以上都是属于「南湖郑氏祠堂」派下的子孙。在以前地方自治编制，有四个保，一千余户中，只有赵姓十余户，吴姓十户不足，张姓七八户而已。而这些高湖人称为「异姓」的同鄕，因年代久远，多已和郑姓结有亲缘。一般鄕村的老百姓，当然以农为业，可以说从事农业（不如说种稻）的，一年四季除春耕，夏耘，秋收，冬藏以外，没有别的工作了。有之：也不过有时上山采樵，下水捕鱼，或其他种些蔬菜或水菓等类，作为副业罢了。高湖人则不然，他们的终年辛勤，和研究发展
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濤園亦在城邊街，本宋代舊築，以烏石山老松參天，遇風■「松籟怒濤」，故得名。沈家得此園後，改爲「沈文肅公祠」，祠內供奉沈葆楨，夫人林氏，子愛蒼和孫丹曾四位香位。祠的東壁刻有沈公家訓全文，西壁刻沈夫人林氏在廣信府被圍城時乞援書的全文。此外沈葆楨太夫人林氏的詩訓，墨跡，家書以及名人的聯句等，亦均保留眞跡石刻於祠內，眞可謂玲龍滿目，富有歷史價値了。祠後有閣，出便門登石階百餘級向東處，建有二亭，遙遙相對，眺遠絕佳，在其旁岩石上，刻有「濤園」兩字。
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上纸」在家鄕正月，是祠堂里的一项大事。家家户户，除个别以鸡鱼肉等盛肴供祭祖先外，家有添丁（生男孩子）喜（娶媳妇）的，都要向祠堂列祖列宗前，燃点红烛。这里面还包含有新添的人口，向祠堂报到的意义，就是新添的人口，将来要列入族谱中，先要在这里公开一次，等于向大众宣布，取得承认。因为循例：乞养仔（抱养的）和不是明媒正娶（姘居的）的，部不能点烛，也就是不能上族谱，就是不能算是家族里正式的一员。所以说它具有重大的意义，和隆重的仪式。出外做官和经商，如果不能
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