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三、九頭鳥扯上湖北佬的傳說湖北人,居然與此一巨大的飛行動物扯上了關係,眞令人百思不解。原來湖北人大都勤勞儉樸,聰明能幹,且不會逢迎,守正不阿,爲一般人所樂道;尤以聲音富有音樂之美,如湖北的漢戲、楚劇、國劇中的皮黃,以及臺灣最流行的黃梅調,都是湖北的鄕音。有人竟然以九頭鳥來比湖北人,究竟是恭維?還是不敬?根據「辭源」記載:「九頭鳥,能預知一切事物,乃比喩聰明之人。」又(張君房脞說)「時人語曰:天上有九頭鳥,乃人間三耳秀才。」根據「續搜神記」記載:「袞州張審...
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洛陽東行約四十公里便抵偃師縣,這兒地隸河南省,本殷西亳地,漢置偃師縣,以周武王伐紂,嘗於此築城,息偃戎師,故名。地在黃河之南,伊、洛兩水交會於縣境之西南,隴海鐵路經之,水陸均朝發而夕至,另有公路東南通登封,禹縣而抵許昌,以接駁平漢鐵路的運輸。偃師一帶,關山河流,繡錯綺交,風物多麗,縣南是柔美的伊,洛二水,還有那俊美的景陽山;縣北則是娟秀的北邙山,山外是奔放的黃河,河北岸是巍壯的中條和太行山。東面有成皋、虎牢之險,和峻極于天的中嶽嵩山;西邊是文化古城的洛陽...
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玆逢吾赣旅台同乡,集资建造许真君庙,作为江西会舘,想我旅台同乡后辈青年,对于许真君其人其事,不大明了者多。玆将许真君略历,与铁树镇妖神话故事。介绍于后,以飨读者。
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王朔感戴不勝,二人相辭而去,遂至洪都西山,地名金田,郭璞到此,左顧右盼遂將羅盤下針,審了方向,撫掌大笑曰:「璞相地多矣,未有如此之妙者,若求富貴則有起歇,如欲棲隱,大合仙格。觀其岡阜厚圓,位坐深邃,三峯壁立,四環雲拱,內外勾鑽,無不合宜。大凡相地,兼相其人,觀君表裏正與地符。且西山屬金,以五音論之,先生之姓,羽音屬水,金能生水,合得長生之局,舍此無他往也,但不知此地誰人爲主?」傍有樵夫指曰:「此地乃金長者之業。」眞君曰:「旣稱長者,必是善人。」二人逕造其...
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却說成都府有一人,姓陳名勳字孝舉。因舉孝廉,官居益州別駕。聞眞君傳受吳猛道法,今治旌陽恩及百姓。遂來拜謁。願投案下,充書吏,使朝夕得領玄敎。眞君見其人,氣淸色潤,遂付以吏職,旣而見勳有道骨,乃引勳居門下爲弟子。看守藥爐。又有一人姓周名廣字惠常,江西盧陵人也。乃吳都督周瑜之後,遊巴蜀雲臺山。粗得漢天師驅精斬邪之法,至是聞眞君深得仙道,特至旌陽投拜眞君爲師,願垂敎訓。眞君納之,職掌雷壇。二人自是得聞仙道之妙。眞君住旌陽旣久,弟子漸衆,每因公餘無事,與衆弟子講...
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年間,曾以此關控制緬甸及猛廣、猛密、猛曲諸土司,由此可知這是十分重要的一個地方,天馬關的得名是和一匹神奇的駿馬有密切的闢係。相傳在很久以前,有一位採售草藥的老翁,一天,上山採藥草時,遇到了傾盆大雨,所幸老翁戴了斗笠,可是全身已被雨水浸透,一時又下不了山,只好繼續往前走,走著走著,忽然他聽到了有馬嘶的聲音,老翁感到很奇怪,平時這深山人跡罕至,怎會有那馬嘶聲呢?老翁到處尋找,終於在一個石洞中發現了有一匹受傷的馬,正臥地呻吟著,老翁連忙爲牠撿視,竟看到馬背上插...
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鯉魚,原是水中的動物,牠却變形人體,變成了一個五十多歲的老婦人,替村子上的人們醫治疑難雜症,葯到病除,使這個村子上的人們個個身體健康,生活得更安祥,更愉快幸福。後來,村子裡這些上了年紀的老年人,爲了感謝鯉魚的恩惠,特地在這個村子後面山坡地上,建築了一座小廟,定名爲鯉魚娘娘廟,終年香火興旺,向鯉娘娘廟求福,求平安的婦女們,朝夕不斷。這個故事,一代接着一代傳下來,由這個村子上老年人的嘴裡說出,如身歷其境,也就成爲千眞萬確的事實了,茲將這個故事的始末,依照老年...
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的情感,较称许其驯良温顺之性,而西方则除了讲求牛在耕驾和祭祀方面的用途外,还织出了许多美丽的神话故事来表露其阳刚的特质。
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七夕的牛郎织女会,是中国神话故事中最凄美动人的爱情盟约,这个日子也就成为恋爱中的男女最企盼的中国情人节。七娘妈就是这个神话中的织女,民间认为慧心巧手的七娘妈是守护儿童的女神,有三十六鸟母代为照护小孩。小孩满周岁时可以抱到庙中祈祝七娘妈的庇佑,以古铜钱或锁片串挂在婴儿身上,直到满十六岁时,由父母于七夕举行「鸟母宫」仪式后取下。举行成人礼要备办五牲、七碗麻油鸡、面点、四色鲜果、六味菜碗、七碗甜芋、红龟粿,以及配上数朵鸡冠花、千日红,附上两根带尾的甘蔗,在典礼
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這十位弟子,不被炭婦染汚者,眞君嘉之,凡周遊江湖,誅蛟斬蛇,時刻相從,即異時上昇諸徒也。其餘被炭婦所汚者,均自愧而去。今炭婦市猶在。眞君謂施岑盻烈曰:「目今妖孼爲害,變化百端,無所定向。汝二人可向鄱陽湖中追而尋之。」施盻二人欣然領命,仗劍而去,夜至鄱陽湖中,登石臺之上望之,(今饒河口有眺望臺,俗呼鈎魚臺非也。)但見一物隱隱如蛇,昻頭擺尾,橫長數里,施岑曰:「妖物今在此乎?」即拔劍揮之,斬其妖,至次日天明視之,乃娛蚣山也。至今其山斷腰,山跡猶在。施岑謂盻烈...