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「四健會」（4H club）這個名號，在現今的臺澎金馬農村社會，乃至繁華的大都市裡，已成爲家喩戶曉的了。它是農村青年的組織團體，不但帶給了人們一種活潑健美的生活方式，而且還賜給人們一種新形象的生活象徵。我開始認識「四健會」，是在四十九年（一九六〇年）來到高雄縣三山之一的山城——旗山鎭，進入旗山農校，擔任農業教育的教席時，接觸了在校四健會員的活動；諸如年會，競賽、觀察、服務、露營……等等。當時對四健會稍有瞭解，知道四健會有許多的活動，可以增進一個人的手，腦、身、...
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食古不化，在詞書上是這樣解釋：「多讀古書，而不善於應用，有如飮食之不能消化。」說得通俗一點就是讀死書。玉幾山房外錄有云：「定欲爲古人，而食古不化，畫虎不成，刻舟求劍之類是也。」許多人滿以爲食古不化，錯誤運用古董，以炫耀自己博古通今，號爲當代碩儒，其實大草包一個，大展其無知淺薄，扮演腦袋子眞空不審眞僞是非，人云亦云的糊塗蟲而已。現在我就點點滴滴加以例擧：龍鳳呈祥、龍鳳配：這是胡說八道、食古不化，按龍鳳呈祥、龍配鳳，龍應是公的（陽性），鳳應是母的（陰性），我...
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處處奇峰隨目起，蔥蔥郁郁層巒。海山彎繞又回環。水連山海水，山映水中山。喜逢改革人歌舞，新顏海笑山歡。奇峰孔望景山觀。文人留墨刻，歷史久名傳。
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千載大西北，春風掃玉雪；梧桐初抽英，丹鳳朝陽落。瓊臺植玉樹，蔥苑蓋丘壑；翠色戈壁吞，駝玲無處索。
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劉眞先生學術基金會於敎師節早上，在台中巿全體大飯店邀請了一次座談會，到會的是參與其全民敎育講座的二十來位講演人。座中白如先生呂佛老和吳自甦敎授等，全都對當前社會嚴重的亂象深感痛心與憂慮。大家也都認爲人性墮落和人心腐化是最根本的原因，因而倡導「救心」論。筆者淺薄，但有同感，試寫「救心之道」短文，就敎各界。總以爲政府官員和社會大衆，人人都有其應負的責任，人人都不能推卸其責任，要以贖罪心情去謀求具體可行的方法，爲腐爛不堪的社會去腐生肌、培元固本。甲、政府應有的...
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書法，是我國傳統文化，如今，由於社會型態的變遷，這項國粹漸漸地式微了。然而，在冷落的書法園地裏，有不少人在默默耕耘，他們對書法有相當造詣，爲推廣和繼承書法藝術不遺餘力。今年獲選爲北市特殊優良敎師的王延英老師就是其中之一。年過半百的王延英老師，是書法的愛好者，浸淫在寫毛筆字的樂趣中已有數十年的歷史。曾經先後在第一屆全國國語文競賽及第五屆北市國語文競賽中獲得國小敎師書法組冠軍。十九年前，王老師進入逸仙國小（當時叫中山國小）服務時，擔任級任敎師。後來，基於對書...
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⒉奖励对文化事业有特殊贡献，对学术有所发明及高深造诣的人才。⒊建立广播与电视系统。第四节 社会建设一、恢复家庭组织，重建人伦关系，使人人均可获得自由与温暖之家庭生活。二、普设社会安老育幼院，对老年及幼儿之孤苦无依无以谋生者，均予收容，务期「老有所终，幼有所长」。三、普设技艺及职业介绍所，对无业游民无一技之长者，予以技艺训练，并介绍职业，务期「壮有所用」。四、实施社会安全制度，普遍推行各类保险事业。五、推行新生活运动：江西为新生活运动发源地，光复后应即从新推行
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大埔縣百侯鎮侯北村積極宣傳老年人權益保障法規、維護老年人合法權益、完善老年人服務設施、豐富老年人文體活動、開展形式多樣的敬老愛老助老活動，結合村實際情況逐步實現「六個老有」（即老有所養、老有所醫、老有所教、老有所學、老有所為、老有所樂）為目標，成績突出，被全國老齡工作委員會授予「全國敬老模範村」榮譽稱號。
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