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幾年來,國立師範大學敎李辰冬一直盼望著有學者和他「打筆仗」,好好談談「詩經」。因爲,兩千多年來,歷代的讀書人都還猜不透「詩經」裏的每個地名,每個人名,每件史事,甚至每個字,到底是怎麽囘事。而李敎授鑽硏了幾十年,確定了「詩經」是一部千古不朽的文學偉著,也是一部活生生的宣王復興史與幽王亡國史後,他更爲後世硏究「詩經」的人,尋出一套方法,而且非常大方的公諸於世。不過,李敎授還是有些寂寞,如果學術界對他的「詩經硏究」有異議,或是表示贊同,都應該有反應。爲什麽這麽...
近年來亞太經濟的崛起,其貿易總額佔全球經貿總額的四六·八%,已遠超過歐洲共同體的三六·八%,再加上台灣位處東亞中心樞紐地位,長久以來深具製造業之基礎,政府極力促使外商來台設立各種功能的區域營運中心(研發性、行銷性、生產性、便利性),人才豐沛、教育水平高是帶動台灣經濟的持續成長與產業升級的主要利基,人力資源是台灣成立亞太營運中心的優勢與條件,就科技人力而言,台灣無論是在高等教育機構,高等教育就業人數都是香港與新加坡的八倍以上,並且台灣的專門與技術人員的數量也...
一、晉文化的分期問題作爲歷史性學科,晉文化硏究首先面臨著關於斷代分期的宏觀理論問題,學者們的論點大體分爲三類:(一)基於晉文化考古的繼承性,以晉文化的源頭「陶寺文化」爲上限,以秦統一前爲下限而斷代分期。這是蘇秉琦、王克林先生的基本論點。如蘇先生寫道:作爲考古學命題,「晉文化」應該有它的界定範圍。……時間界限,上不起自周初分封,下不以三家分晉爲限。大致上起四、五千年間,下至秦統一前。在此之前是它的「前史」,從陶寺起,方進入「晉文化」正文。這主要是通過分析陶...
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