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人生尽受福，人苦不知足。思量事劳苦，闲着便是福；思量危厄苦，无病便是福；思量患难苦，平安便是福；思量死来苦，活着便是福；也不必高官厚禄，也不必堆金积玉，看起来一日三餐，有许多自然之福。奉劝世间人，不可不知足。
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圣严法师说：知足很难。有人说：「我什么也不要，我很知足。」因为他什么也不要，所以他觉得也不需要再奉献付出。像这一种人不叫知足，叫自私。也有人说：「我很知足，我有吃，有住就够了。我不想再追求什么，也不要再跟人争什么。」像这一种人，也不叫知足，叫逃避现实。知足真正的意思是：我们对物质或名利这些身外之物已经不贪求了，但是生命还在，应该要追求生命的更大意义。我们要让自己的身体、心理更健康，要让自己的内在更充实。将这个充实的生命，回馈给社会，奉献给大众，这才是知足
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俗语云：「知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。」普天下之人，如果人人知足则天下有余，人人安分守己澹泊名利，则天下太平无事。个人烦恼，天下纷争，均由不知足而引起。无疑的，凡是不知足的人，其心灵深处永远得不到快乐，论语又云：「古之忧道，不忧贫」其意显矣。
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乐观、知足、感恩的特质：快乐的根源不是财富的增加，而是欲望的降低，要让人快乐，不必增加他的财富，而是把他的欲望及贪心拿走。也有人说快乐的人「并不是拥有的多，而是计较的少」。反之，喜欢计较自私的人，永远得不到快乐。我有一个在台中的老同学何庆荣先生，为人心地善良，经常写作劝人行善，其中有几句鼓励乐观的话，介绍诸位鄕亲参考，「笑的人生，笑是无声的言语，笑是和谐的象征，一个微笑的人能熄掉无名的怒火，笑是至善的言辞，笑是感情的桥梁」，另一段是「愤怒是心里的烈火，第一个
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嚴廷颺遺稿昔民國十九年予任山西五臺縣長時，邑紳李君已年逾古稀，以老翁稱，韶光如梭，瞬經十載。迨民國二十八年於晉西抗日戰爭期間，偶遇其子於吉縣五龍宮，詢及乃父，已八十三歲，益云：家距縣城十華里，往返步行，其康強可知。予時甫四旬有五，痛念吾母即在此年齡而棄世。鑑於李君八十三歲猶健在，遂有感而自語曰：予能健康而快樂的壽登八十三歲乎？常藉以自強自愓，初未敢具此奢望也。茲者世局杌隉，戰亂頻仍，由抗戰而勝利而內戰，由太原而南京而臺灣，亘三十年，滄桑迭變，歲月如流，轉...
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…缓缓地吐出，吐出一切忧郁，吐出一切不满与委屈，让心、身归属于你，属于光明、安祥、欢欣的你。因为生命的存在，只显现在这一秒——你现在活着的这一秒。过去、未来都不在实际中。把握住每一个现在的这一秒，满足于这一秒。感谢万生万物孕育我，感谢国家栽培我，感谢父母生我、养我、敎我，感谢社会大众供应我需，感谢……知足，感谢；感谢，知足，永廻我心，于是我欲报恩。是的，由衷的知足。且开怀畅笑，心容天地，哈，哈，哈，哈……。
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人，穷其一生，寻寻觅觅，兢兢业业，所追求的总是脱不了物质的豪华与名位上的显赫。然而纵能如其所愿，名利具备，若是没有健康的身体，无法享受也是枉然。所以有人说：身体健康的乞丐，要比疾病缠身的国王幸福得多。话虽如此，究竟不若淡泊名利而能知足的人，活得更为快乐。福，一旦降临其身，就要惜福，惜福者，知足也。苟不知足，则无福可享。譬如西汉邓通，是文帝宠臣，官居上大夫，尙馆陶公主，可谓有钱有势。有位相者，说他最后穷到饿死。帝闻之，欲致其富，赐以铜山，得自铸钱。于是邓氏
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戴建中，男，一九三七年生，濱海人，中小學教師，縣工委辦公室副主任等職。
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老人的生活一定是單調、緩慢、無趣的嗎？你一定有不同的想法。
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了多少！」一个人心灵上有所慰藉和寄托，加上知足自然精神愉快，一个人精神快乐，试问做任何事那有不如意之理？人生缤纷多彩，璀灿的年华，必定焕发而充满了靑春气息，眞诚乐善的思想，亦能福至心灵，而你的一张面孔也就终日流露出满足的笑容！笔者虚度八十，毫无建树，愧对国家，惟平时注重体育，锻錬身体，未常稍懈，「曾子曰吾日三省吾身」，我奉此为养生之道，仰不愧天，俯不怍人，除正常生活工作外，多反省，多运动，多行善，以此三多为座右铭。自少年到老年，无疾无病，坚守原则，立志不移
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