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孫繼丁先生，字丙炎，蓬萊人，於淸宣統三年考取淸華學校公費赴美留學，專攻電氣工程，民國五年冬學成歸國，曾在淸華大學及南開大學執敎。歷任津浦、膠濟、隴海鐵路局工程師及機務處長，以及西北公路局副局長、行政院救濟總署魯青分署副署長等職。在大陸淪陷前夕，曾出任山東省政府委員兼秘書長，旋改任青島市政府秘書長，並兼代青島市長。孫先生現年八十八歲，年高德劭，其一生之經歷，殊不平凡，所述之往事，皆爲極珍貴之資料，玆應編者之請，開始撰寫回憶錄，本期所載爲其第一篇。
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联合一切可以联合的力量共同抗敌，是唐景崧的一贯思想，在甲午战争中也不例外。一八九五年二月唐景崧致电清政府，「请旨下号召海内豪杰，无论海寇、马贼，有能夺回失地一处者，予爵赏，世守其土；有能捐输枪械助人立功者，爵赏同。」三月，他在台湾会见广东会党首领，听取其制敌对策。唐景崧在汇报时表示，「此辈远胜新募军。……东计迟且危，不如用此辈北上，速且稳。……用此等人行此等政府，难拘文法，……但苟利国家，不敢不陈同年四月十六日唐再次玫电清政府称」观招粤中义士骁将万人，有自备
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行道小傳氏名行道，字士志，別字臻馗，四川達縣人。少而敏悟，年十二，補諸生。會巴縣潘淸蔭來爲達縣訓導。淸蔭夙嗜宋儒，以同治十二年癸酉鄕試中試，出南皮張之洞門下，更治漢儒之學，爲時名儒。氏因從問學，不數歲盡通其說，光緖十九年癸已，擧於鄕，自是三上禮部，皆不遇，遂絕意科擧。方氏之初試禮部也，値中日甲午戰役後，喪師失地，中外惶然，士之集試禮部者，上書請求變法圖强，氏由是勵志新學，究心時務，每爲文章，指陳得失，若有深憂者。後得其鄕先賢李長祥天問閣集，長祥蓋從張煌言...
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高压政治的产物，因为「不入考场便入训场」），竞相钻入故纸堆中讨生活；于是讲文治而轻武功，谈心性而远现实，舍人事而取考据。二、富强之本端在敎育光緖二十年甲午（一八九四）一月，朝鲜农民暴动，以「除暴救民」为口号，揭橥「斥倭洋倡正义」，展开有组织大规模之反抗运动，农民、儒生、地方官吏多参与其事，是为「东学党之乱」—亦即中日甲午战争的导火线。是时，孙中山先生正在宁静的翠亨村撰述「上李鸿章陈救国大计书」。二月，他将广州东西药局的医务委托尹文楷医师，事务委托陈少白[2
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今年正是甲午战争的百年纪念。请问近百年来，我们所受的奇耻大辱，还不够严苛吗？所谓「人必自侮，而后人侮之。」老书上说的好：「亡六国者，六国也，非秦也。」鉴古知今，我们能不时加警愓吗？惟有保持「多难兴邦」的精神，再接再厉，自强不息，才能赢得国际的尊重，否则，便是历史的罪人。落实人文敎育，本来是我们做人应具备的修养，也是我们必然的生活规范，身为炎黄子孙的中国人，连这点作人的基本都做不到，那还有何厚望可言呢？·加强个人品德素养除以上浅见和渴求之外，在每个人的素养方面
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我國有五千年歷史文化，素以天朝大國自居，閉關而守，故步自封，目四鄰諸邦爲蠻夷戎狄，對海外國家亦不予重視。但自淸道光以後，海禁濶開，鴉片戰爭，更震於西方之堅船利砲，在求生與恐懼之心情下，乃產生自強運動，於是建海軍，練陸軍，廢科擧，設學校，欲籍敎育歷程，師法泰西，富國強兵，然自強革新首重人才，人才培養必須仰賴外國，此淸未留學政策之所由生也。留學敎育，雖可遠溯至漢唐之西域印度，求佛取經，然政府制訂政策，派遣大批學生出國，則自淸同治十一年起，當時因容閎之建議，曾...
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