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一、周末春秋之世，天下大亂，老子李耼感於世衰道微，提倡道德，著道德經五千言，爲當時所重，流傳迄今。其時孔子自魯詣周，考察一切文物風俗，問禮於老子，復由周返魯，老子送之行曰「吾聞富貴者送人以財，仁者送人以言，吾雖不能富貴，而竊仁者之號，請送子以言乎！當今之士，聰明深察，而近於死者，好譏議人者也，博辯宏遠，而身危者，好發人之惡者也。」孔子曰「謹奉敎」。今世好發人之私，攻人之惡，譏議人者，比比皆是，甚或無中生有，顚倒黑白，淆亂是非，專以臭人爲快樂之本，借他人之...
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一個人最好不要有太多期待，會更容易與人相處。
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老人的保健和防止衰老，有系統的科學硏究，歐美現在剛開始，一九〇九年美籍奧地利醫師納蕭（Nascher）創編了老年醫學（geriatrics）名詞，至一九一六年出版「老年醫學」一書，廿世紀卅年代起，基礎科學和硏究技術方法的發展，使科學家對老年生物學，老年病防治，衰老原因硏究，機體及器官衰老的解剖和功能改變，抗老的臨床硏究等作出了分類有系統的綜合硏究，使「老年學」衰老防治的科學，在全世界迅速的發展起來。本人已屆老年，自然對老年醫學極感興趣，希望盡我所能對老人保健與長壽方面作...
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一、前言我們日常生活需要有形物質的食物來保養，也需要無形精神智慧來維護。而日常生活起居飮食動靜一切，首在喜愛的家庭。乃因家庭是各個人血緣相傳的親人，便是我們日常共同生活歡聚的園地。同時應從生活中，實踐倫理五常，才能獲得圓滿的幸福。不過我們結婚初構成家庭後，生育子女，敎養種種問題，應如何處理？使子女長大就學，夫妻雖同有責任；而妻爲家庭主婦和子女生活日常接觸關係，尤應負敎養重責。因之家庭不免衍生瑣事，夫妻自應處理應付。彼此若能和衷共濟合作。互愛、互助、互諒，...
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敦品的意思，就是修養品德，社會各個階層的人只要品德端正，不論職業，地位如何，他們的品德都是高尙的，尤其是現代的靑年，爲國家的棟樑，品德更是要高尙，不然以後拿什麼反攻大陸呢？那麼靑年要如何敦品？一、要在日常生活中注意小節。因爲別人看你的品德，是從小處著眼的。二、要養成良好的習慣。每天起床後被子一定要自己弄齊，隨手關掉電源及水源，別人才不會說你浪費。三、在公共場所不可高聲談笑及做不雅座的姿態，這様才不會被認爲沒有修養，在交際的場合中，要把對不起，謝謝你……等...
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自古以來人們是在不斷求生存，但唯一的方法是靠互助合作，我們每天和很多同學相處在一起，因此要注意的就是要如何和人相處與待人接物，如果與人相處不好，做人做事就會不順利而生挫折。我們希望同學待我好，我必須先對人家好，孔子說：「己所不欲，勿施於人」，自己不喜歡的事情，別人也是同樣不一定喜歡；自己討厭的事，不要施給別人身上。做人的良方，最好要以和善、親切、謙虛、有禮貌、樂意肯幫助人家解決困難最爲重要。以上所述，此乃是儒家的忠恕之道。我們首先亦要時加檢點自己的所做所...
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二七一赴至友縱君亞萍老弟之約，得覽其所藏李逵探母圖，因之爲聯，并側誌之，以紀其事。聯詞：孝爲情者聖 慈乃性之天側誌：亞萍老弟 潛究典章 頗有所得 鐘愛書畫 多所收藏 得名家所繪李逵探母圖 示之於余 以藝道精湛 母子慈孝之情 怡然而顯 感而爲聯 書之試明其義 忝配左右 期觀者得展慈孝之懷 益張人倫之道 如此似當爲作者之大願 余復以之以自省 而爲請益實爲幸焉二七二孔子曰：「富與貴，人之所欲也；貧與賤，人之所惡也。」但富貴之求，乃在於己，命不可恃，運不可待也。余曾謂：「富，莫富...
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文·蒙天祥我的祖母生于民国前三十年。她老人家是南宁人，随我的祖父在桂林住了很多年，后来又在梧州、龙州、百色等地待过一段不算短的时日。总之，她在广西的城市、乡下都住过，所以她的桂林话（带南宁腔、不纯。例如「被窝」她叫做「秘窝」）、白话、土话（壮话）都会讲。不但会讲，甚至连桂剧、粤剧、土话山歌，她老人家兴起时都会哼几句给我们听。在学语言方面，现在看起来算是有天份的。老奶奶的生活智慧让我勇往直前祖母不识字，只看得懂自己的姓名「黄氏」。出嫁前是广西传统家教
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一句箴言：天下沒有偷懶可得的健康。二句話：對於以往不愉快的事及逆境，不發牢騷、不念舊惡。對於未來的日子沒有奢望，但求平安幸福。三養：保養、營養、修養。四忘：忘記年齡、忘記錢財、忘記恩怨、忘記煩惱。五福：有健康身體謂之福、有興趣讀書謂之福、有知己朋友謂之福、有人惦念你謂之福、有自己喜歡做的事謂之福。六喜：一喜退而不休、二喜兒女獨立、三喜無欲則剛、四喜問心無愧、五喜好友甚多、六喜心情不老。七樂：知足常樂、閒中作樂、自得其樂、及時行樂、助人為樂、行善是樂、平安...
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