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  • 文章儒家思想是導向人類的明燈

    来源期刊：《中原文獻》第20卷 第4期　 作者：鍾競生　出版时间：1988-04-30
    关键字： 孔子 儒家思想 理性 儒学 文化教育

    金玉良言。贰、尊重理性的要则今日的社会，表面看来是民主自由、太空科技的文明社会，人类的物质文明，具有相当享受。其实不然，且看知识落后地区的人民，饥寒交迫，生活困顿的灾民，比比皆是，惨不忍睹的画面，常出现在电视或报纸之中；另强国之高级知识份子，野心勃勃，自命不凡，到处骚扰，制造许多非法事件，影响社会安全，导向人类走近灭亡之路，也成为每日的重要新闻内容。我们生活在现阶社会中，如果没有新闻媒体的传播。是不可能的，但是每日所见所闻，而毫无反应，得过且过，迷糊度日，也不是

  • 文章經學與中國文化（下）

    来源期刊：《中原文獻》第20卷 第8期　 作者：劉雨民　出版时间：1988-08-30
    关键字： 经学 中国文化 理性 思想传承

    十、尊崇理性所谓理性，源于人心之所同，含有综合槪念之「中」、「一」、「公」、「平」、「明」、「同」。所有义务观念与利他精神，礼法与道德，宽宏仁让，平平正正，开明通达，推己及人等均属之。因其明天理、通人性、合人心、近人情，故能吸引包容外族及其文化，而本身精神不受影响，岿然独存，实为中国民族文化之精华。孟子善言理性：「所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以纳交于孺子之父母也，非所以要誉于鄕党朋友也，非恶其声而然也。由此观之

  • 文章道徳·理性·法治（上）

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第126期　 作者：陳壽昌 　出版时间：1980-04-20
    关键字： 三民主义 道德 理性 法治 孙中山

    本文刊载于本年三月十六日出版之中央月刊第十二卷第五期，论述三民主义民主宪政的基础是在道德、理性、法治。引证博大，申论精辟，堪供国人参考，并为靑年朋友提供硏究民主宪政学术性可读性均高之专门论著。爰为转载，以应所需。作者陈寿昌鄕长，系中华学术院哲士，曾任三民主义靑年团书记、中央靑年部科长、行政院靑辅会主任、救国团总团部组长，现任中国国民党台北市党部副主任委员、中国文化学院敎授。 ——编者不阿谨识

  • 文章耳部保健法

    来源期刊：《溫州會刊》第18卷 第5期　 作者：魏慧镪 　出版时间：2002-10-01
    关键字： 耳部保健法 生理学家 生理性

    中医理论认为：耳为肾之窍，系「为宗脉之所聚」。清代《杂病源流犀烛》载：「肺主气，一身之气贯于耳。」俗话说的「要想全身少得病，勤揉耳朵与聆听（轻音乐等）」，是有一定道理的。生理学家的研究结果揭示，耳壳与人体各部存在着一种生理性的内在联系。人患病时，耳壳上的相应部位常常出现反应点。因此，按摩一定的耳穴，不仅能预防和治疗一些疾病，而且可以起到保健和美容的作用。一式：双食指指端在耳甲腔内沿顺时针方向摩十六次，再同样摩耳甲腔和三角窝十六次（图一）。逆时针方向各摩

  • 文章中國文化的基本精神

    来源期刊：《中原文獻》第1卷 第6期　 作者：張金鑑 　出版时间：1969-08-01
    关键字： 中国文化 人群关系 基本精神 人本主义 理性主义 中庸主义 仁爱主义

    驼、牛、骡的任重体力；即其嗅、听、视、触诸感觉器官的运用，亦远不如猿、猴、豺、狼的尖锐灵敏。其所以能维持其生存，延续其生命，充实并改进其生活者，端赖其能言语，具理性，结为团体，以联合的努力，一致的行动，集中的力量，统一的意志，战胜自然，利用自然。所以荀子说『人力不若牛，走不若马，而牛马为人役者何也，曰：人能羣，牛马不能羣也』。西谚亦曰『人除非野兽或鬼怪决不能离开团体而生存。』所以说，人是『社会动物』，『人是合羣动物』。人类为了求生存不能不合羣，但在羣处协处

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