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是不言可喻的。如附近有未婚或待续絃的男子，自忖条件适合，包括年龄、长相、健康、家境等等，而且找机会有意无意的见过几次面，双方认为满意。便由男方主导，事先做好协调工作，获得各方面的同意后，便策划用「抢」的方式来达成婚配目的。过程也许会比抢未婚妻为简单，不致于发生打闹的场面。如果斯妇贤慧，会和婆家、娘家及自己的家，建立良好的三角亲属关系，保持经常往来。至此忽然想起一件相关的故事来了，那就是宋神宗时的宰相王安石，于丧子之后，不愿使年轻的媳妇守寡，选择了一个适当的对象
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准备科举，学校遂形成无足轻重矣。五代取士求才之法，虽沿袭唐制，但大都有名无实。宋代初期取士求才只重科举，而忽视学校敎育。至宋仁宗时范仲淹为相，反对当时不务耕而求获的办法，主张兴学校，使应科举者，先受学校敎育。王安石则更趋积极，主张修学校，变更贡举法，他提倡实行太学三舍法。至元丰年间，王安石之后继者，更进一步制定「太学学令」，规定三舍选察升补之法。对于太学生学术最优者，直接命官。次者或免省试，或免鄕试，以学校内考试全部或部分代替科举。至元祐旧党得势，一反新制
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一、在我国历史人物中，受人推崇尊敬最多，而又被人攻击诬蔑最甚的，莫过于鄕贤王安石荆公（注一）了。荆公受人推崇与尊敬，是合理而又可以想见的，因为：他集学问、道德、经济、文章于一身，实三不朽的完人。第一，学问—荆公幼聪颖，年十二始学，但寡交游，潜心学习，而又多问，过目不忘（注二），故能学问精深，著作等身。荆公的著作，据于大成考：「王安石著作，在宋时已多散佚。可得言者：有易解廿卷、王氏洪范传十卷、新经诗义卅卷、新经周礼义廿二卷、新经尙书义十三卷、左氏解十卷
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中国人逢有结婚吉庆时，爱在门户、窗牖、厅堂和洞房器物上贴上红纸双喜字，反映了人们盼望喜事成双来临的心理。这一习俗与北宋名臣王安石双喜临门的故事有关。相传王安石二十岁时从老家江西去京师汴梁赶考，途中为了方便，到汴梁城东舅父家中住宿。在城东门楼上，见到一副上联：「玉帝行兵，风枪鱼箭，雷旗闪鼓，天作证。」他摇头吟毕，不禁拍手称好。第二天，王安石在考场上笔试出众，主考官又传他面试，指著厅前的飞龙旗说：「龙王设宴，月烛星灯，山食海酒，地为媒。」命他答对。王安石即拿
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朱元璋叫他作画，他竟然要朱元璋先洗过手才许展看他的画，朱元璋大怒，就将他绑在粪池旁三日三夜才放了他。古代不洁成性的人 宋朝丞相王安石从来不洗澡除此之外，如南朝时梁朝的太子萧警，也是爱洁成癖，在数十步外却会闻到他人的臭味，每幸御妇人之后，下衫裤都要弃掉宋朝时候的大书画家米元璋，也是好洁的人，甚至选择女婿，也要选择一个连名字也叫去尘的人。有爱洁成癖的男人，当然也有爱洁成癖的女人，女人而以洁癖著名的，则为宋代名相王安石的夫人，据说他的帐褥，凡是有给猫犬跳过或接近过
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开王安石司马光九百年纪念会。他是被邀请来出席的。他只参加上午的开幕仪式，下午就要囘台南。该会详情，报上未有报导，一切我并不知。可是我今天要略为讲述有关王荆公司马温公两人新旧党争的经过。·关于宋代王安石、司马光新旧党争之经过诸位或许认为王马两人，只是中国历史上人物。诸位或不知，这两人乃是最近一百年来近代学术思想史上的重要人物。但最近一百年来的变化，不知有多少，太多太复杂。王安石司马光两人在近代学术史上的地位，早已被遗忘，或许诸位已不知道了。最先康有为不主张
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我以前曾屢次吿訴諸位，我對中國近代人物最佩服孫中山先生。中山先生提倡的三民主義，最先第一項便是民族主義，他在三民主義的演講中，並不鄭重提到政黨。他說國民黨是個革命黨。這是甚麼意思呢？中山先生似乎說倘使經過軍政訓政憲政，革命完成了，便不需要黨。這樣解釋對不對？我是黨外人，要請黨內人批評。我認爲孫中山先生是這樣講的，所以在他三民主義的講演中，不鄭重提到一黨字。他的五權憲法，照西方的三權，再加上兩權，一個是考試權，不僅被選舉人要考試，連選舉人也需先經考試。選舉...
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