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的作品中,固不难寻出其思想渊源于中国经史子集的脉络[1];而太平天国官制的分设天地春夏秋冬等官,恰与「周礼」一书制定的六官相仿[2],也足征洪秀全的政治观念,大体未能脱出中国旧有的传统。由于偶然的机会,洪秀全获得梁发的「劝世良言」一书,初时未甚重视,嗣于一再参加科举考试失败后加以研读,应为其思想或观念转变的一个关键。梁发的书虽为传播基督教义而作,其中提及的中国、外国、本国、别国、各国、万国,世上各国、天下万国、西域有罗巴列国及天下万国如一家等观念,多属对待名词
湖南衡阳)称帝,不到半年四病而死。长子应熊(已配为驸马)为清廷处以绞刑。孙世璠即皇帝位,改元洪化,迁返云南。康熙二十年十月,清兵攻入昆明,世璠悬梁自尽。十六、太平军攻陷金陵公元一八五三年(癸丑)太平军攻克南京。洪秀全(公元一八一四—一八六四),广东花县人,公元一八四三年创立拜上帝会,反对清朝统治。一八五一年在广西金田村起义,建立太平天国。被举为天王。一八五三年(咸丰三年癸丑)攻克南京、建都于此、称天京。中经十五年、践踏十六省,迄一入六五年(同治三年),为
一、国父会以「洪秀全第二」自许淸史学者萧一山敎授会说:「从延平结社(明郑创立洪门会党于台湾)金田起事(洪杨起义于广西桂平县金田村),直到国父所创导的辛亥革命,有如履霜坚冰,积渐而成的。祗是随着时间与环境的变迁,革命的内涵自有广狭之不同而已。」因此他在所著「从洪门祖宗谈到与革命党的关系」中说:「郑成功领导的反淸复明运动是一民主义(民族革命);洪秀全创始的太平军起义是二民主义(民族革命、社会革命);国父创导的国民革命是三民主义(民族革命、政治革命、经济革命
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