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故鄕——沭阳和陇海铁路起点的海州接壤，在海州的西南方，人口七十五万，土地肥沃，民生富足，是江苏省第八区五个县市最富庶的一县。县城里有几处卖胡椒辣汤的摊子，那是吃早点的好地方。城里的人，每天早晨到那里去吃一盌胡椒辣汤，两根热油条，早餐问题就解决了。胡椒辣汤是人人爱吃，而且百吃不厌。材料：花生米、茶干丁（就是豆腐干）海带丝、千张丝，（又称百页）面筋，以及洗面筋的水。做法：先将花生米煮熟，再将洗面的水放进大锅里，然后将海带丝、千张丝、茶干丁、面筋（用手撕碎
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上世纪八〇年代，国家级戏剧作家杨鹤高先生推出一本新书—〈从虞姬沟到虞姬墓〉。自此，两千多年前的西楚霸王项羽的爱偶「虞美人」便迅速地在沭阳「复活」了，而且这位女杰从兜中掏出大把大把银子，撒向县内县外。此情此景，得从历史的过程说起。距今三百七十年前的明朝崇祯年间，沭阳西鄕颜集街建造一座庙，名曰「虞姬灵祠」，俗称虞姬庙。此庙供奉西楚霸王项羽的爱偶—虞姬的塑像，数百年中，香火旺盛，直至抗战时期，此庙毁于兵燹。当年，这里的鄕人为什么建造虞姬庙呢？因为这里是虞姬
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一、咏虞姬天生丽质绝人寰，征战随夫跨玉鞍；兴楚平秦侠胆热，摧刘御信铁衣寒。大王气尽留遗恨，贱妾歌悲誓不还；千古英风思烈女，梓桑凭吊泪盈衫！二、贺沭阳诗协成立十五周年十五年前形势优，骚人耆老结同俦；弘扬国粹成诗社，火继薪传作渡舟。双百二为方向准，十年七辑美名留；与时倶进逢龙马，三位联盟创巨收！三、中国沭阳首届花木节观感全城到处展奇葩，溢彩流光景色佳；举办金秋花木节，招来中外客商家。珠喉婉转歌如海，礼炮飞空灿若霞；十万嘉宾情切切，人人争把沭阳夸！
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故鄕沐陽位於江蘇省北部平原，工商業落後，交通又不甚便利，可以說是純農業社會，然而土地肥沃，却也說得上民豐物阜，在北伐成功國府定都南京以後，抗戰軍興縣城淪陷以前，正是太平景衆，故鄕人很保守，儘管陽曆新年爲國定開國紀念日，但對於中華民族五千年來傳統風俗，農曆新年，仍然深入人心，依戀不捨，總覺祇有在這種繁文縟節古老風光之下，才有「年味兒」，況且一年忙碌辛勞藉此大大地歡樂一番。「秋收冬藏」之後，「春耕夏耘」之前，人們不但有充分的閒暇時間，也有較充裕的財力和物力，...
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会理事长张守礼，商请其附搭货柜运回。原拟迳行捐赠宿迁市图书馆展藏，未能决定，嗣后该同鄕会常务理事叶龙舒又亲洽宿迁市图书馆馆长马志春，慨允：「非常欢迎」，并来函立即邮寄，所需运费由其负担等语，且希望宿迁同鄕会派代表回鄕举行交接典礼。然而，笔者编送图书目录及包装为二十箱，约六百公斤后，宿迁同鄕会再致函市图书馆择日付邮，然历时年余，一如石沉大海，怅甚！笔者为谋解决史书运回原籍之愿望，遂于去〈二〇一三〉年冬，嘱居住沭城之族侄观楼，迳洽沭阳新闻编辑文化出版局唐副局长傅
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我国为农业社会，农村里收割完毕，无事可做，每逢冬天輙三五老人聚在较暖的房屋里抽烟聊天；闲话家常从天说到地，从神说到鬼怪，张家长李家短，无所不谈。笔者年幼时最爱听他们说故事。其中有关胡翰林的故事特别记忆深刻。胡翰林家里有个奴仆叫胡存，这个人后来阴错阳差，被乾隆皇帝御封为二翰林，后来回到家鄕沭阳，无恶不作，把翰林的哥哥弄得充了军，自己也被砍了头。胡翰林名叫胡庆，似为沭阳二区龙堰鄕小荡村人氏。家庭不甚富裕，八岁时开蒙读书，上学时必须经过一条小溪，水流虽不
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程肖彭鄕长的「昭德晓钟」（见四卷四期），刊出时，未尝寓目；今夏，翻阅旧杂志消遣，这才看到。此文撩人鄕思，勾起了我的不少回忆。程文开端云：「昭德晓钟是沭阳八景之一，钟在昭德寺内，俗名上寺庙。」这「昭德寺」又在「昭德鄕」内，窃疑「昭德鄕」之所以名为「昭德」，或即是从「昭德寺」的「昭德」而来。据幕后传来消息，昭德鄕现已改为「南关鄕」矣。「德」且不存，「昭」又何必？倒不如把「昭德寺」也改为「南关寺」，心里眼里，落得干净，何如？「上寺」乃是地名，故通称此庙为
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其深莫测，也无人敢下水试探，传说有老鼋居住，见张仲伍先生著「沭阳鄕土志略」。有清徐子蓉一首七言绝句：「河水新挑占一隅，穴深人说老鼋居。年年梅子黄时雨，网得天然半寸鱼」。穴深处即指桃渊，古人着笔，想是有所根据。至于半寸鱼，笔者稍作介绍，生产这半寸鱼就在桃渊，河南岸村庄呌周圈。三面环水，一面陆地，形似太师椅。该村人民，整年以捕鱼及种植花圃为生。半寸鱼又名十二道杠，鱼身有十二道黑线。（如斑马）每年在梅子黄的时候，十五天内，出产这种鱼。十五天后，一条也见不到。周圈
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代南水北调，引来淮河水灌漑，南关荡成了稻米之鄕。今天火车开进了南关荡，它的面貌将要改观了。这是新长铁路（从新沂—浙江长兴）经过沭阳，沿途径淮阴、盐城，南通过江直抵长兴。今年元旦火车已从新沂开到沭阳，火车站就建在南关荡。这将改变苏北大片土地没有铁路的局面。由此可以想见，南关荡将从沉睡中苏醒。辉煌繁荣的远景呈现在眼前。这也是海外鄕亲値得欢欣的一件快事。五、谈谈敎育因我是敎师，敎育是我的本行，过去沭城仅有城中、东关及承晖门（初小）几所小学。至于初中在抗战前有一所三班
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一九二六年出版《民国沭阳县志》一七四页刊载：「沭阳徐氏有两派，一苏州昆山之徐，明中叶，徐荣司铎沭阳，遂籍沭。」同书二九八—二九九页，荣公九世孙泗公《墓志铭》曰：「先世荣公，籍于苏之昆山县，宦游沭水，司铎潼阳，振聩发聋，兴顽立懦。」从上述文字中，可得出如下结论：荣公祖籍昆山，后迁沭阳，史书中这段记述，充份证实了族中前辈口传的「昆山迁入说」。由「宦游」和「司铎」二词看，可以确定荣公迁沭后担任敎育行政官员，但遍阅「县志」及其它典籍，对荣公行述都无记载，可见官阶
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