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提起江山两字，总会联想到下面几句话。「江山易改，本性难移」「江山美人，不爱江山爱美人」「割据江山，扩土万里」「江山、江山，一兴一亡」，我所要写的江山，则不是指这些有哲理性、有敎育性、有激励性的记述，而是指中华民国一处最出色的县名。谈到它的来历，还有一段史话，它是五代时吴越所置，南宋改名曰礼贤，元复原名，明淸皆属浙江衢州。民国初时属金华道。它是钱塘江之祖源，浙赣铁路浙江最后一个县站，西接江西之玉山，南隣福建之浦城。虽然地名是江山并列，但实质上山多而水少
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民国十九年（一九三〇），我任浙江省江山县教育局长时，深知江山教育情形，许多资优学生，因家贫无法外出求学。时隔七十年，江山学生求学情形，不特未见改善，其艰苦较前益甚，因此我有意出资帮助家鄕有志向学之青年学生，但不知如何进行。有一天，在宴席上与堂弟王宗宣不期而遇，闲聊中提及此事，宗宣非常赞同，并愿力促其成。其后趁宗宣回鄕探鄕之便，请其与在江山之堂侄王绍谦会同江山教育当局商谈此事。民国八十四年（一九九五）四月十七日，接到江山教育委员会副主任周书勤、江山
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江山市和台湾省不仅有相同的地名，也有相同的禁忌习俗。在语言方面，江山和台湾春节都不可讲坏话，不可骂人，否则，就不吉利。其中最禁忌的是「死人」、「棺材」这类词语。然而尽管大人在节前再三嘱咐，不懂事的小孩仍不免讲出不吉利的话来。因而有的家庭就书写、张贴了「童言无忌」、「姜太公在此，百无禁忌」的红纸条作掩护。过去有个孩子正月初一捡到一个「棺材钉」，就告诉祖父说：「公公，我拾到一个『棺材钉』」。在面临冲突无可回避的情况下，祖父急中生智，就接过话头说「有官（棺
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序先师江山万里楼诗词钞，已刊行本凡上下二册。其民国十六年以后至民国三十年逝世时止。据先师函自称，于民国三十年编成二十二卷。是原书十三卷外，尙有九卷。即续编诗四册所收者是也。先师逝后，香港値一二八事变，其副室狄美南女士抱遗诗至重庆，续编诗猷曾获过目，惜彼时未能录副，嗣狄女士在渝病逝。遂为先师哲嗣吉孚世兄保存。已丑以后，吉孚亦逝。此书遂无从踪迹，四十年来，猷在海外，留心蒐集，所得无多。顷复录得若干首，于是天壤间所可求得者，暂尽于此矣。呜呼、先辈述作，沥血呕心
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序先师江山万里楼诗词钞，已刊行本凡上下二册。其民国十六年以后至民国三十年逝世时止。据先师函自称，于民国三十年编成二十二卷。是原书十三卷外，尙有九卷。即续编诗四册所收者是也。先师逝后，香港値一二八事变，其副室狄美南女士抱遗诗至重庆，续编诗猷曾获目，惜彼时未能录副，嗣狄女士在渝病逝。遂为先师哲嗣吉孚世兄保存。已丑以后，吉孚亦逝。此书遂无从踪迹，四十年来，猷在海外，留心蒐集，所得无多。顷复录得若干首，于是天壤间所可求得者，暂尽于此矣。呜呼、先辈述作，沥血呕心
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序先师江山万里楼诗词钞，已刊行本凡上下二册。其民国十六年以后至民国三十年逝世时止。据先师函自称，于民国三十年编成二十二卷。是原书十三卷外，尙有九卷。即续编诗四册所收者是也。先师逝后，香港値一二八事变，其副室狄美南女士抱遗诗至重庆，续编诗猷曾获过目，惜彼时未能录副，嗣狄女士在渝病逝。遂为先师哲嗣吉孚世兄保存。已丑以后，吉孚亦逝。此书遂无从踪迹，四十年来，猷在海外，留心蒐集，所得无多。顷复录得若干首，于是天壤间所可求得者，暂尽于此矣。呜呼、先辈述作，沥血呕心
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