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前言:曾有哲學家批評西漢經學較少哲學。完全以心性論衡量之。指中國漢代哲學混亂至極,為一哲學墮落時代。其實中國哲學並非以心性論定其標準。心性問題只是宋明儒所闡釋與肯定者。(見龔鵬著〈漢代思潮〉九頁)。哲學家在研究哲學問題時,應注意時空背景問題;如以偏概全為後學留下知解錯誤,其影響學問思想關係至大。斷語論定不可不慎。就筆者所知,漢之經學即哲學可分為三個系統:一是今文經學。二是古文經學。三是讖緯之學。本文旨在說明東漢皇帝劉秀何以重視並應用讖緯之學。故僅以「讖緯...
时至地皇二年十二月卅日:依俗除夕迎春全体集合大会餐,当是酒甜耳热之际,縯要大家停酌听令,言道:「蓝乡距此最近,为甄阜、梁邱赐军粮械屯积地,赴其不备,我等束装急行杀奔蓝乡劫营,夺取粮械必定成功,返营后再行庆贺聚餐」,众皆衔枚急进来到蓝乡。此时的蓝乡守军正因除夕年庆个个酩酊大醉,不防有人劫营,糊涂中做了醉鬼,义军一阵砍杀,迅即载粮运械返回枣阳。军士诸目再聚畅饮迎春接福。2.用士气把握良机时值地皇三年新正寅时黎明,大军重聚餐饮狂欢畅饮尽性时,縯见士气可用,立言
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