-
中国民族文化是开放的，是优势的。自黄帝建国于今已四千八百余年。黄帝为征讨不祭祀的人—「史记」上说黄帝「征不享」不享是不祭天地神明祖宗的人—曾和炎帝，蚩尤作战。尧舜时代为了同样的理由征讨共工、驩兜、三苗等民族（请读「舜典」）。大禹王也为了有苗「反道败德」，在七十天中征服了他们。禹王在涂山来会诸候三千人。所谓之诸候便是今人所谓之部落。汤武革夏之命，掩有天下。鉴于殷王朝的宫庭遗址、陶瓷、靑铜器、文物、在今之湖北武汉和江西赣水流域淸江大批发现，再加上见于殷墟
-
十九日晚是大除夕，是守岁之夜；我将以虔诚的心愿，整晚守岁。不管守岁的传统意义如何，不管守岁有什么习俗与传统；我守岁，是出于虔诚的心愿——对于国家民族文化的皈依。如果守岁是中华文化的一种象征，我守岁，就是依藉这象征，而对中华文化的认同。我守的不是岁，而是守岁所表现的源远流长的崇高与神圣的民族感情。我的虔诚心愿，也是向着沦陷的大陆祖国。我不是此地的过客，我热爱台湾，我在此地居住的岁月，无论从那一个角度上看，以那一种原则为准绳，我已是十足的台湾省台北市
-
篮、钟四姓畲族或同姓畲民，结婚其妣称为亦民，因自称系公主及功臣之后，乃贵族，汉人为百姓，系平民，贵族与平民不能通婚，职是之故，因其血统过于单纯，故比汉人愚蠢。㈥畲民对男女性交非常开放，女者除有夫之妇外，闺女及寡妇极为随便，故有「我哥已死三年，我嫂还添一个唐晡孙（姪男），眞是好风水。」的笑话流行，可见性自由之一斑。㈦畲民结婚多采入赘方式，其原因1需要人力帮助农作。2娶媳妇要花相当多的聘金，招赘则付出象征性的聘金即可。此外闺女招夫谓之招赘，寡妇招夫谓之
-
玉兔奔月去，祥龍報春來。今年是新千年第一個龍年。大年初一我懷著探「龍」的雅興跑遍了白鹿城。首先來到新建的以「騰龍二〇〇〇年」為主題的馬鞍池公園。隨著熙熙攘攘人群進得園來，好像走進了龍的世界，大龍、小龍、長龍、短龍、金龍、銀龍真是觸目皆龍。尤其是一條長有二〇〇〇米的巨龍蜿蜒在整個園區。這個別出新裁的布藝景觀，引起了千萬人的注目。繼而又觀賞了自古到今的「鎏金龍變」，說明中華民族的古往今來，總以龍為「圖騰」，祈盼風調雨順五穀豐登。出了馬鞍池轉上南站立交橋，舉目...
-
文化的消长，即是民族生命荣枯的征兆，然而每一个民族都有其传统文化，每一种文化都有其独特的精神，而每一种民族文化的精神，也必然有赖以繁荣滋长。中华文化，源远流长，是世界上最优秀文化的一支，它最突出的特性，当是反映着人性光辉的伦理思想与伦理制度为其骨干。例如诗经上所载：「文王陟降，在帝左右。」再如孝经上说：「孝莫大于严父，严父莫大于配天，昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王以配上帝。」这都是自古以来重视祖先祭祀的明证。这种行孝的表现，则是发扬伦理道德的基础。传统
-
這些年來，大家發現韓國的經濟建設突飛猛進，不但快速地與我國並駕前驅，甚至在若干方面的建設，已凌駕我國之上。這種迅速的有效的進度，使我國朝野人士大爲驚訝。於是紛紛到韓國去考察硏究，以作爲建設的借鏡。我對於經濟建設的問題，是門外漢，不大瞭解詳情。但我從他們國家中那種刻苦自勵，全民奮發的精神，和種種犧牲享受，建設國家的「小事情」觀看，他們的成功，不是憑空得來的。現在，我就寫下幾件「小事情」，來看韓國和韓國人：第一件事情，是韓國人民抽香煙，絕對只抽本國出產的香烟...
-
的区域，必会像欧洲一样，在那个不过如我们大陆一样大的欧洲，便分立了数十个国家，怎会在亚洲大陆上巍然站立这个伟大的中华民族呢！世界上又何能出现如此涵宏光大的中华文化咧！国父在提到民族形成的原因里，指出形成民族的主因除血统、宗敎、风俗习惯诸因素外，语言文字是形成民族原因之一。虽然今日中国大陆暂沦陷于崇奉马恩列毛的匪帮铁蹄之下，中国历史上中华民族也曾数度沦入异族铁蹄下，卒因中华民族有其统一凝固的民族精神、民族文化，最后不仅克复了异族而且同化了异族，此所以毛帮匪共鉴于
-
世界上一个伟大的民族文化，即以宗敎而言，西宁有汉人膜拜的城皇庙，有全国最大最庄严的淸眞寺，有自元朝兴建及蒙藏同胞崇信的宏巍大佛寺及红觉寺，尙有外国人建立的福音堂及天主堂，各信其信，互相尊重，人民在信仰上获得极大的自由与满足。西宁城有三响定时炮，中午十二时正一砲，称为「午砲」，晚间八时一砲，称为「头更砲」，十时一砲，称为「二砲」，始于何时，不得而知。两门老旧的古炮，置于省府前广场，由士兵装药包燃放，无论刮风下雨，从未间断过，砲声刚好及于全城，极为准时，所以这三声
-
端午節的命名端午亦稱端陽，明人陳獻章有端陽後一日，里人送角黍詩一首「荷葉童子問誰家，老婦簷前駐紡車，角黍喚回端午夢，還從艾琖得松花」。端午亦作午之意，乃因夏正建寅，五月亦稱午月，五日亦稱午日，故亦有作重五者。端午是我國傳統習俗中大節日之一。具有民族意識，傳統觀念。其起源在史書記載，也不一致，據隋書地理志的說法，端午節是歷史上第一位愛國詩人屈原，懷才不遇，憂國傷時，悲憤投汨羅江而死的日子。其次爲孝女曹娥，尋父屍不得，乃於五月五日以身殉父的孝行。屈原名平，字...
-
孟子「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」之训；效范仲淹先贤「先天下之忧而忧、后天下之乐而乐」之行。务期子弟们：爱己爱人，爱国爱羣。循亲亲而仁民、仁民而爱物的途径，输以至诚。注意到「数罟不入汚池」、「斧斤以时入山林」的「生生之德」。期能「赞天地之化育，与天地同参」而行！四、结论追忆故鄕传统敎育，令人怀念不已。惜拙笔未能表达其成就之万一，无任惶愧。如今传统敎育，摧残殆尽。思之更令人悲愤塡膺，但岂奈之何？溯自逊淸以来，西风东渐，我民族文化所形成的传统敎育，大受
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19