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抗战军兴,故该大学致未成立。闽台林氏林氏由中原辗转迁闽,在明淸两代林氏文风之盛,甚少能与抗衡者。即自民国以后,亦复不弱,七十二烈士中固有姓林者,即林主席子超先生,如以专制时代而言,亦为一代人王帝主。现在台北之「林森路」,即系为纪念林主席而设。人言明淸时,林氏即有:「四十进士三百举;十二翰林九点元。」福建尙有「一门五尙书」」之匾。系「乾隆下江南」时所写者。河南有一故事曰:某主考至福建时,见某地众人聚会拜祖祝贺。问其原因,言:林氏宗祠中之荷池,每开一朶莲花时,必有
余人,学生大部均为住校「起爨」,「起爨」就是参加膳食,由学校师生组织伙食团,共同生活,共同作息。其敎育方式,只能因人、因时、因地之实际需要而制宜,不能列入正式的新制中小学敎育,因此地方敎育行政机关既不认可与否定该校之存在意义,换言之既视之为私垫,同时又重视其具有鄕村敎育的功效,不仅有其存在价値,而且尙须多方维护与辅导。「林氏族校」的创办人就是鄕贤林敬臣先生,他任主讲敎席(即校长),主持该校校务,还有革命先进林伯衡先生曁林受恺、林楚卿、胡乐天………诸先生,都是赞助最力
纹石柱和石门槛。故居之东十五米处,有清代中期修建的「林氏家庙」,是祭祀林壮猷的祠堂。
三十三期鄕讯,刊有「元代大画家倪云林轶事」一文,因思尙有倪云林轶事二则,流传于无锡民间,特为续志如下:下脚耕种四字由来在鄕先贤倪云林处士的家鄕,梅里区的一带,即是属于无锡东亭鎭,安鎭,与梅村鎭的三角中间距离,地区约五、六里的周围内,自元代末叶一直到大陆陷匪前,凡是民间买卖耕田,所书立的卖田文书,其起首第一句,与别的地方有不同的写法,其第一句,一定要写「立下脚耕种」卖田文书;倘若你不如此写法,那买主就不愿接受了,倘你接受了他,到日后卖主要向你读囘该田时
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