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春联始之于宋据宋史，蜀世家的蜀梼杌云：「蜀未归宋之前一年（公元九五六年），岁除夕，昶（后蜀皇帝孟昶），令学士辛寅逊，题桃符（写春联）于寝门，以其词非工，乃自题云：「新年纳余庆，嘉节号长春。」这是一幅讨好宋太祖的春联，后世便以孟昶的题桃符为春联之始。上联「余庆」是宋太祖的大将吕余庆，当时是成都府的知府。下联「长春」是称颂宋太祖赵匡胤的生日，羣臣请准以太祖的生日（二月十六日）定为「长春节」，以使全国臣民祝贺。孟昶题桃符的第二年，宋太祖派曹彬平灭后蜀，孟昶自作
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春联通称对联，系我中华文化之精华国粹，一副对联寥寥数字，就能涵盖特定人、事的优异而无遗。常言道，有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有庙，最普遍的为土地庙。凡中国人的住宅及营业处所，门上均贴有春联，笔者屡次旅游国外，二十余国，每到之处，确均如是，且联语精彩，字体圆熟漂亮。吾邑浙江汤溪，是一个标准的迷你县，亦为标准的农业县，十三万六千余人口，务农者百分之九十五左右，余为仕、工、商、兵各业，尤其读书人不多，农业社会文化水准普遍偏低。在中、日战争以前，高小
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我今天家里「烧火炮」之用，以取新年吉利。」老板自知理短，只好照办，即对无盖棺材抬回，自认破财倒霉。晚上，郑堂烧起程火炮，口里并念：「有官（棺）也有财（材），过年进门来，郑堂「烧火爆」，除死无大灾以讨吉利」。据说福州过年「烧火炮」的风俗，就是这样传下来的。张贴春联，堂性癖古怪，说好就好说不好就不好，所以邻居都对他没有好情感！农厝新年初一那一天，他在大门上贴一副春联云：「代天行道」。「与鬼为邻」。又在大门两柱间贴一副春联云：「五帝来抓前后户」。「三魈迷倒左右邻
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春联是我国民间特有的习俗，也是中国文学上特有的艺术。据史家考据，春节在门上贴对联的习俗，已有一千多年的历史，最初一副春联是五代时蜀主孟昶写的，贴在卧室门首，联曰：「新年纳余庆；佳节号长春。」有关春联的故事眞是不胜枚擧。旧时每逢过年，鄕村的老秀才，私塾老师，便可靠写春联捞一笔外快，但他们都自号为「借纸为书」。有人做打油诗开玩笑道：「教书先生腊月时，书春报贴日临池；要知借纸原虚语，祇为此须润笔资。」时至今日，书写春联已变为街头卖字了。春联最盛时期为明淸两代
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家鄕昔时各地，每逢腊月下旬，街坊巷尾，售春联摊林立，比比皆是，也正値以舌耕为活，鬻字䭜饥者之好机会。几案上陈列有红笺，笔墨砚应用之具。盖故鄕习俗，农历过年贴春联（门对）乃是点缀门楣，表达情意，而所费戋戋，应景不可缺之节目。联语是吾国文学上独具风格之艺术，有诗意境，有词淸脆。语意不囿于迎春与送旧。还喜贴挥春，通常写「迎春接福」「万事如意」吉祥话，亦有写「姜太公在此，百无禁忌」贴在屋梁下。神话留言，当年姜太公封神被遗漏，迨发现，则封神榜条，已密密挤满，委屈祇
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拿到春联怎么念都顺，要贴了就觉得难以决定哪一句放左哪一句放在右，其实古人早有规矩，上联尾字应为仄声，贴在面对门的右边，下联尾字应为平声，贴在面对门的左边
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据黄帝书载：上古时候，有荼神垒郁兄弟二人，都能够捉鬼。在度朔山的章桃树下，检阅百鬼，凡是凶恶害人的，他们都用苇草做的绳子缚了给老虎吃，后来的人常在除夕装饰了桃人，垂了苇艾，画了老虎，张贴在门上，用以驱鬼避邪，这就是桃符的来源。据荆楚岁时记载：当时门户上的饰物，既不是春联，也不是画。符本来是由金、玉、铜、竹、木，做成的，上面雕刻着如虎类的花纹或文字，剖分为二，各执其一，遇事时则合符验证，古时军政大事首以此为凭证，因为这是一种权威的象征，所以民间就用这种符来
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到了腊月三十日，即是「除夕」，每家每户都有极丰盛的晚餐，称为「年夜饭」。这一天上午就要预备一切，安排祖宗神位，下午张贴春联，当晚敬祖后，一家老幼团聚围桌吃「年夜饭」。不论贫富之家，总要有一碗芥菜，大家一上桌，动筷子时，一定要先尝尝芥菜，然后再动别种肴馔，因为，芥菜其味甚苦，这表示「先苦后甜」之至意。饭后，成人们围炉「守岁」，共话家常，小孩们则各自玩耍，各房间虽有电灯照明，但仍高烧红烛，顿觉喜气扬扬，满室生春，而烛影摇红，犹富诗情画意。
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创办历十四年的苏杭小舘，现已改名「苏杭楼」，主人同鄕会理事谢脩正，今年继续赠送春联。需要的同鄕可以电话索取。
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春联起源于古代的「桃符」，古人相信桃木可以避邪，过年时用桃木板挂在门上，后来逐渐变成用红纸代替，并写上吉利和希望的词句。到了明太祖朱元璋定鼎南京，开国建元，才演变成为现在的春联具体化、普遍化起来。话说朱元璋是皇觉寺里的一个小和尙，在元朝末年，朝政日非，官迫民变，久被压制的民族精神，勃然以兴，天下骚然。他因缘时会，崛起兵间，驱逐顺帝，削平羣雄，登上天子寳座，所谓大丈夫得志当如是乎！志得意满之余，在开元前夕，一时心血来潮，谕令南京城店户，一律于洪武元年元旦
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