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馬祖，今天正肩負着捍衞自由世界阻遏紅流之責，也肩負着復國中興的重任。今日馬祖的全體軍民，每一個人都深切的體認到肩負着歷史的重責，都毫無保留的獻出自己所有的力量，爲建設馬祖成爲三民主義的模範區，達成反攻復國的時代使命而努力奮鬪，期使馬祖的光榮歷史更加發揚光大！
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引谚曰：「桃李不言，下自成蹊。」王陵传引谚曰：「儿妇人口不可用。」王翦传引鄙语：「尺有所短，寸有所长。」再查有「吴谚，楚谚，蜀谚，滇谚，」谚系援引俗而为文词。惟文辞鄙俚，莫过于谚，故曰鄙语。三、明代「浙江谣谚」台州太平县塘下戴某，与方谷眞婚，戴氏将败，童谣云：「塘下戴，好种菜，菜开花，好种茶。茶结子，好种柿，柿蒂乌，摘了大姑摘小姑。」及洪武末，戴氏竟籍没，惟二女出嫁存焉。桂阳罗以礼永乐中，守绍兴，宽猛得宜，遇雨旸不时，往祷辄应。民歌曰：「太守罗，以礼祈晴得
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論者乃謂三皇以道，五帝以德，三王以功，五覇以力；又謂皇降而帝，帝隆而王，王降而覇，果若是殊乎？其所謂道德功力，亦有可指言者乎？自是而後，惟漢唐宋，歷世最久，號稱至治，其間英君誼辟，固有專務以德化民，而致刑措之效；力行仁義，而成貞觀之盛；至誠恭儉，而收慶曆之治，蓋於王道，皆若有庶幾焉者，由今觀之，其施之當時，而見諸政事者果何？道歟德歟？抑功力歟？亦有可述者歟？議者有言，漢王而未足，唐猶夫漢也，然則宋固可知矣。豈世道愈降，而先王之道，卒不可復歟？朕太祖高皇帝...
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（一五八）〔兩脚書橱〕陳濟：字伯載。明時人，少與弟浚、洽同遊謝應芳門，過目成誦。嘗以父命至錢塘，家人賚資相從，比還，濟以資之半市書。口誦手抄，十餘年盡通經史百家之說。時稱「兩脚書橱」。以布衣薦召，充永樂大典都總裁，而修撰等曾棨等則爲之副。秘庫中有書數百萬卷，數千人翻閱，浩無端倪，濟與姚廣孝等數人發凡、起例、區分、鉤考、秩然有法；執筆者有所疑，就濟質詢，應口辨析，條理分明。書成，授右贊善。謹愼無過，皇太子尤禮重之。濟隨時敷奏，多所裨益，五皇孫且皆後受經。居...
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三笑姻緣小說中說唐伯虎在我們故鄕無錫東亭鎭華鴻山太師府中，賣身爲奴，娶艷婢秋香的故事，不但在我們故鄕家喩戶曉，卽全國各地也婦孺皆知。但早也有人說是寫這本小說的人上代與華氏有嫌缺，以之詆毀華氏，亦有人說是好事文人無聊的舉動。三笑中把華太師府說得家敎蕩然，把華公子形容成白痴一般，說三笑姻緣小書的人及演三笑的戲劇中，且把華公子與唐伯虎爲秋香而爭風吃醋的一幕，極盡醜化華公子的能事以逗觀衆喜笑。所以在我們故鄕東亭鎭華氏族人集居之地，不許演唱三笑戲劇及說三笑小書的。...
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明嘉靖年間，吾邑華學士（察）出使朝鮮（韓國）後的十七年，倭寇擾錫，他的族子華重慶被虜，寇船途中遇風，漂流到朝鮮國境，就把重慶遺棄在岸上。重慶就去見朝鮮國王，陳明緣由，國王知道他是華氏的族子，就連同其餘一同被虜的人，遣使護送囘鄕。朝鮮有一位大臣，還贈他四首詩，內中有一首爲：「異國逢秋早，金風落井桐，鄕閭江浙外，身世海天東；阻折干戈地，依稀魂夢中，愁多宋玉恨，誰慰遠人衷。」在昔朝鮮受封我國，科制亦與我國相同，對詩文傑出的人才很多，記得在淸末民初，筆者幼時，有...
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我们家鄕，最高学府，省立常州中学，是设立于城内玉梅桥；而桥的前端有条小巷子，走进不到百步的地方，有一座平房，相当矮小，这就是汤八房妇科的老宅。汤氏妇科，闻名于城鄕，尤以对妇科一道，累代相传，以过去之经验，临诊之心得，以致门庭若市，颇负盛名，而求治者，莫不手到病除。传说这座平房，是明代的建筑物，是请刘基看的风水，（凡家鄕建筑房屋时，必请地理先生先看风水，排定方向，以避凶煞，而求平安）刘基明朝靑田人，字伯温，通经史，工诗文，尤精玄学兵法，佐朱洪武灭陈友谅，平
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明朝山東進士名錄（附錄）
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