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钱錞字鸣和，清诰封奉政大夫。康熙丙寅年生，乾隆戍辰年卒。按《钱氏族谱》所载系钱氏由浙江嘉善县迁沭淮定居的第五世人。亦是兴起钱集（现钱集镇）的发起人和主持人。据该地桑梓流传于世有关他有褒有贬的行止甚多，在本地区颇有影响。现将其生前对兴起钱集较有真实性的东鳞西爪录之于下：钱錞即乡里所流传浑名钱三杰，曾任清宫庭胭粉监者，按清「奉政大夫」不过是代表其身份，并无具体职权、品级，而「胭粉监」者亦仅是替宫中妃嫔采购胭脂花粉等化妆品的内宫奴仆而已，确无高官厚禄。而其日常
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国有史，郡县有志，家族有谱，为我中华文化之一大特色。史载事以明一国之治乱兴替，志采实以记一地之风土民情，谱录亲以述一族之源流繁衍。俾后人察古鉴今，黾勉新进，继往开来，而收光前裕后之效，我中华民族历久而盛实赖其功。是故古往今来，国兴则修史，家旺则修谱，此皆盛世之举也。考我中华民族，自周兴封建，家族制度遂为立国之基，万世一宗之家庭思想乃漫衍而为中华民族文化心理之一端。顺应家庭制度所需，乃有谱学之兴。上古谱学在官，朝廷设官守之，专修王室、皇家世系谱牒。中古以降
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造就了独特的客家民俗文化客家人的种种敬祖祭祀活动，既体现了客家人对吉祥和幸福的期盼，也体现了以自我祖源为本的传统，造就了独特的客家民俗文化。客家人在强烈的重视儒学，敬祖尊宗意识作用下，在现实生活中，事事处处与祖先有着密切的联系。家族的宗祠、堂号、祖宅、祭祀、族谱、族规、习俗等，使现实中的客家人不忘先人，不忘传统。正因为客家人世代都生活在由祖先所构筑的这一总体氛围中。因而，客家文化在各个层面上都深深地打上了历史的烙印。从衣食住行到岁时节庆，从人生礼仪到婚嫁丧葬
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瑞金 钟久福一、前言自古迄今，无论中外，万事万物皆有名号称呼；我中华民族炎黄子孙，为辨认亲疏，血统族系；更编有族谱，立有世系辈分，伦常有序，纲纪鲜明，代代相传，绵远流长。故鄕江西省瑞金市九堡鎭埧溪圩，我为西关钟氏，在瑞邑钟氏计有：大应背、石湖、西关、东关、信义、清吉、毓秀、莲塘八族，西关一族最为枝繁叶茂，人财鼎盛一族；自开山始祖伯顺公，建基立业，族谱编修已立五十代字辈；即「伯廷翁振敬，本隐光舜朝，承良才鸣秉，启泰文彰遥，国军同天久，宗支与日高，实至名自始
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族谱之基础也。自「六修」族谱距今又历一百二十个春秋、沧海桑田，人事变幻，谱牒残缺，恐日久事淹，尊亲长幼不明血统，宗祧世系，难以为继，联姻泾渭混淆，则我将以难逃数典忘祖之罪，于是继「六修」而篡「七修」实为不可推卸之历史重责。癸酉冬，族中耆宿贤达倡议「七修」，各房宗长积极响应，年底借中湾子同绛太祠召开代表会议，商权筹备事宜，正式成立「七修」机构，广为宣传，为「七修」宏图奠定思想之基础，翌年春，为拓开任务见诸行动，制订工作方案，发动拨款募捐，搜集资料，清理历代世系
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会讯第四期：「福建省海澄县新安鄕邱姓与温陵龙山曾姓同宗渊源考」，引据龙山曾氏族谱（即温陵曾氏族谱）所载，宋相曾公亮，生三子孝宗、孝宽、孝纯。孝宽生二子说、诚。诚生五子忻、愉、怀、悟。怀生三子宫、安、宁。宁生三子洁、彛、紧。洁开派晋江梨坑，彛生天锡。锡生仲玉。玉生道唯。唯生渊。渊生绰。绰生子二，昭、旷。昭生员。员生智千。千生子二，暹、达。暹生魁松。松子四，汝盛、汝纯、汝和、汝珍。达生魁梧，移住漳州厚境。旷生昌，昌生四子，博、厚、高、明。明字永在、号迁荣，入赘海澄新安
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特别庄严隆重。崇拜祖先的作用，实和普通宗教相同。谢教授又说：子孙生命就是父母和祖宗生命的延续。子孙又有子孙，于子孙孙，一代一代传下去，这便是我之生命不朽。美国盐湖城地下石室，珍藏中文古籍超过三十六万册，其中古今姓氏族谱相当多，亦方便中国人修谱者运用。对维护祖史、光扬孝悌、伦理文化传承，意义深长。美国重视人伦的德行，也令人钦仰！美国雷根先生当选总统后，曾派人追查其祖先世系，也是很好的榜样，足证是正常人不论种族、国籍、自然会有人伦概念。美国黑人艾力克斯、哈雷
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