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今年是中华民国八十五年，也是农历丙子年，在我国农历历算中，以六十年为一花甲子，在这六十年花甲子里，自甲子、丙子、戊子、庚子、壬子为止共有五鼠。我国文字，每一字多有一至三个以上同音或近音的字。鼠与首及守同音，首是起头，也是开始，所谓首当其冲。守是保守，保守就是落伍。因为鼠犯守讳，所以各地方见着老鼠不称老鼠，如四川称老鼠为耗子，江西南昌叫老鼠为财神。鼠列为子属，盖子为一甲子之首，每十二年轮回一次也就是重提一次，以使人类能日新又新，像春天一样万象更新，能
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所谓文字，其实是两回事，文是文，字是字，其间的分别就是所谓「独体为文，合体为字。」这是就结构而论。一个字的本身就是个基本结构，不能分拆，就叫做「文」，如日、月、山、水、竹、木等，这一类字几乎都源于象形文。有的字是由两个或两个以上基本结构合成的，就叫做「字」。「字」有孳生的意思，就是由文生字。这一类字以形声字独多。形声字本来就是汉字中为数最多的，如「江」、「湖」，左边是形符，右边是声符。看左边就知道代表的意义，看右边就知道读音。这类字读半边，失误的机会
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不用读字，就是其父亲名叫「司马读」，这是避家讳。到了唐宋，避讳又更加严格，除了本字，连音同音近的字也要避。并且唐代要求七世以内的君主的名字都要避讳。宋代的国讳比唐代更进一步，七世以外的君主的名字也要避讳。宋代把镜子叫做「照子」或「铜鉴」是因为宋太祖的父亲叫赵敬，「敬」「镜」同音，所以用其他词语来代替。清代大兴「文字狱」，国讳最多也最严。如顺治帝的名字是「爱新觉罗·福临、乾隆帝见一门楣上书写「五福临门」，便下昭责问，并下令除去这四个字，还昭令全国不准再在门楣上
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▲卜先生另有有關養生稿兩件均已付排，將依囑刊出後寄一篇，延遲之處尙請原諒。
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摘自網路上海自來水來自海上（順著唸跟倒著唸都一樣）不過現在已經不算什麼了！以下這個才是超強～～這是一首丈夫寫給獨守閨房的妻子的詩：枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知；壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲；孤燈花守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。有沒有發現一件事從後面一個字一個字唸回來變成妻子憶夫的詩：兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守花燈孤；遲回寄雁無音訊，久別離人阻路途。詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺；知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。實在是太神奇了。
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一 从文字和历史文化说起文字是文化之根，中国文字便是中国文化之根，所谓历史，当指有文字记载史事，以供后人硏究阅读而言。我中华民族，在亚洲开此洪荒，布此山川，列祖列宗惨澹经营，造成锦绣世界。由于江山浩浩，版图荡荡，人口众多，地隔南北，西北高原与东南湖海之人相遇，谈话甚为尴尬，然而只要用笔写出，大家相视之下，便发出会心微笑，彼此感情立可沟通，即成一家人矣。所以数千年来民族团结，国家巩固，偶为外族侵入，不久彼则自愿归化于吾文化之下。我们有此优美文化，实赖我国文字
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的区域，必会像欧洲一样，在那个不过如我们大陆一样大的欧洲，便分立了数十个国家，怎会在亚洲大陆上巍然站立这个伟大的中华民族呢！世界上又何能出现如此涵宏光大的中华文化咧！国父在提到民族形成的原因里，指出形成民族的主因除血统、宗敎、风俗习惯诸因素外，语言文字是形成民族原因之一。虽然今日中国大陆暂沦陷于崇奉马恩列毛的匪帮铁蹄之下，中国历史上中华民族也曾数度沦入异族铁蹄下，卒因中华民族有其统一凝固的民族精神、民族文化，最后不仅克复了异族而且同化了异族，此所以毛帮匪共鉴于
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修水 涂浩瀾中華民國九十二年歲次癸未。未的生肖屬羊。村予先生有羊頌曰：六合之內，有一羔羊，行將授首，逃之夭夭。貴婦相救，免遭屠刀。善哉此羊智商高，群羊翹楚，獨領風騷。羊是溫訓的家畜，反芻、偶蹄食草動物，其種類有山羊、綿羊、羚羊。山羊：體形狹，頭長頸短、角直出、毛直而短、其色有黑、白、灰、或黑白夾雜等。身長兩至四尺，尾短、頸下生長鬚。古時娶媳下聘，以牽烏羊爲禮，所以黑羊爲上品。綿羊：頭短頸粗，角彎曲而中空外有橫紋，其毛綿密而長且卷曲。夏季將毛剪下粉碎成絨狀...
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編者按：同鄉名書法家王軼猛，君顷被推遥為「中華民國第一屆書法訪韓代表圉」顧問兼執行秘書，預定七月初隨團赴韓國，舉行中韓書法聯展及出席中韓書法硏究會等，或將轉道日本，再行回國。所作此文，頗具見地，尤其首屆參預中韓丈化交流工作，亦同鄉中之佳話也，特為刊出，以享郷友。
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纳西族源于秦代时西北河湟地带南迁的氐羌人中一支。汉代这支氐羌人后裔先在大渡河一带生息，称为「毛牛夷」。其后迁至雅砻江下游，四川盐源一带。公元三至七世纪，一部份氐羌人后裔，再迁至金沙江岸的玉龙雪山麓周边，这时称为「么些」。经过各个历史阶段不断发展，而形成现今的纳西族。全国共有三十余万人，其中主要聚居在丽江纳西族自治县的约有二十七万余人。在当今世界文化史上，纳西族的东巴文化，独树一帜。它那原始的象形文字，充满神话传说的文字和绘画作品，以及东巴音乐和东巴舞，把
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