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世界上的人，皆爲父母所生，絕無例外，父母之於子女，實爲一體生命之分化。旣然誰無父母，則提倡孝道就跟任何人皆有關係，也就是祗要是一個人，必有其父母，必應盡其孝道。誠如孟子所謂：「孝子之至，莫大乎尊親。」我國是有五千多年歷史的文明大國，一向宏揚孝道，重視人倫，特別在賢明政府領導下，處處以復興我國固有道德爲前提，因此每年母親節，全國各界都有慶祝活動，並且表揚「模範母親」，爲人子女者，爭向表達孝心和敬意。因爲「人皆有母」，做母親的終年辛勞，把心血、精力培育子女的...
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冷静检视孔子与耶稣的行谊，不难发现他们之间有不少相似的地方。他们在各自的历史脉脉络里，都占有独一无二的地位。第一、他们分别相信自己是某一文化传统或信仰传统的特定人选。换言之，两个传统中的的人群，都须依赖他们才可获得存在之曙光。孔子说：「文王既没，文不在兹乎。……天之未丧斯文也，匡人其如予何」。这句话显示孔子自信「身系文化传统的存亡」，而这个传统是中国人之所以为中国人的命脉所在。耶稣说：「我是世界的光，跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命之光。」耶稣也
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記得小時候最喜歡提著綁了繩索的鐵皮水桶，邁著顫巍巍的步伐走到井邊，然後將水桶往井裡一拋，聽得「嘭」的一聲，我便趴在井緣邊，探頭瞧看那深邃黝黑的井底濺起的細白水花，也看著水桶慢慢的往下沈，和那一圈圈盪漾著波光的水紋向外擴散，而後消失。在我的童年中，古井那不可測的深邃，以及一圈圈漩渦般的波紋，總帶給我一種虛渺似夢境般的神秘感覺。如今在台灣想找個古井緬懷一下孩童時代久遠的記憶，似乎已是不容易了。一口口的古井從地面上消失，取而代之的是埋藏地表底下迂廻延伸的自來水...
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一元復始，萬象更新！今年—中華民國七十二年歲次癸亥，屬猪。在這猪年，也且一談猪事。猪或稱豕、豚，爲屬六畜之一。猪在何時，在怎樣的情況下成爲人類的家畜，向來沒有一個確切說法。而據生物學家硏究家畜與野猪的習性和體貌，都覺得家猪是由野猪逐漸圈養而來，應該這是可靠。據一硏究報告指出，把野生的牛、羊、雞、犬、猪等飼養成爲家畜，可能最早發生在「南亞」。而最早養猪的恐怕是紀元前四千多年前南亞美索不達米亞的「蘇美人」。埃及人在西元前三千多年也開始了養猪。而中國豢養猪的年...
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禹，姓姒，亦稱大禹、夏禹，是中華民族的立國之祖。在洪水滔滔的遠古時代，他沐雨櫛風，率領民眾與水患作鬪爭。他採用因勢疏導洪水的方法，歷時十三年，『三過家門而不入』，終於將洪水導入大海，使廣大淺水沼澤之地重新成爲肥沃的平原，人民得以從事墾殖生活。因爲治水有功，他被舜選爲繼承人。舜駕崩後，禹繼任部落首領，成爲夏朝的奠基者和始祖。據《越絕書》記載，大禹『憂民救水到大越（今紹興），大會計，爵有德，封有功』。會計（卽會議討論的意思），會議的地點茅山因此改稱『會稽山』...
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天然飲料閃光華，保健美顏花草茶。釋躁平矜多樂趣，吟詩笑慰小康家。花草茶是指某種花與特種草本植物製作的茶。不論東方或西方都有喝花草茶的傳統，而我們家鄉大埔縣城鄉人則特別喜歡飲花草茶，認為花草茶對健康有益。大埔是山區，花草茶的原材料在山上多有生長，既容易採集，也容易買到。科學實驗證明：花草茶與咖啡及一般茶葉不同的是，它不含咖啡因、單寧酸等刺激性物質，是純天然無污染的飮料。許多花草茶被人們飲用後，都肯定有自然療效和神奇的功能。吾最喜歡飮用的是金銀花苦丁茶。其配...
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了大小尊卑、昭穆远近，明白了进退有据、行止有节—鄕村煞有个事的礼仪气氛和一板一眼的礼仪程式，是我们最早接受的有关「秩序」的启蒙，它甚至比现代学校教育的类似内容更早地深入到了我们的内心。从我幼年的记忆一直到现在，主持鄕村日常礼仪活动的，是那些掌握有关礼仪程式并深谙其本质的长者，他们是整个鄕村文化传统的代表（从更广泛的意义上而言，他们也是我们这个民族古老文化传统的传承者），他们对传统礼仪的熟悉程度就像对自己的身体一样熟稔，似乎那些东西本来就是他们身体的一部分。传统
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部长、湖北省政府主席、第六战区司令长官。时敌已入湖北境内，他常驻阳新前线指挥，整天在地下室中，不见天日，每在夜间赶囘对我们训话时（他的公馆亦在珞珈山），面色苍白，可是精神旺盛，训勉我们时，总是滔滔不绝。委员长最重视我国固有文化传统，对过年过节，必遵守习俗。二十七年之中秋节，武汉已相当吃紧，然蒋夫人仍于是日下午送来冠生园之糕饼点心，为我们赏节。入夜月明如昼，然东湖之滨难见人影，兵荒马乱，已无人有赏月雅兴，即使有亦不能来此禁区玩乐。我们则仰首望明月，低头思故鄕
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按我國傳統，一年之中有四個重大的節日，卽春節、淸明、端午與中秋。端午乃是我中華民族流傳迄今的傳統風俗；由於我國疆域遼濶，習俗不盡一致，但在節日的慶典率多相同，這是先民之所遺留下來的根源所在，而爲愼終追遠之民族性的一種偉大表現。今年六月十五日爲端午節，亦稱端陽節，又名蒲節。端陽的意義：是指舊歷仲夏五月初五，陽氣開始旺盛，而端午呢？端是開始，午是五月，五日亦稱午日，就是五月初五日，是午月剛開始的意思。至於蒲節，則以五月五日，家家懸菖蒲劍避邪而得名。過端午節民...
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国家的生存大道。本人迭次在本刊上所作以文字所描述的人和事，绝无某些相互或自我标榜的私意。请观我们同鄕不分从大陆或台湾出生而创业有成，或看似平庸无甚突出的每个人，在生活历程中，莫不承继着中国文化传统，而以做一个堂堂正正的中国人自许。尽管有句俗话：「人不为己，天诛地灭」，骤听极为刺耳，其实和欧西的个人主义大相迳庭。因为我们中国人从文化孕育出的自我，是「天命之为性」的人性具象，而以「尽己之性，以人之性，尽物之性」为旨归。所谓一切尽在我者，应是「为己」这句话的本质
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