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一、嘉應五考生。 二、哥棣者，兄弟也。兒時，在家鄕，飯後茶餘，聽老輩講古，其中有兩則，印象至爲深刻，就是五十年後的今日，仍然牢記不忘，囘味無窮。講到我們嘉應州，是在淸朝雍正初年改定這名稱的，州治之下有：程鄕縣、興寧縣、長樂縣、平遠縣、鎭平縣所謂五屬是也，州治的所在地在程鄕縣。（入民國後，改稱程鄕爲梅縣，長樂爲五華，鎭平爲蕉嶺），以往科擧考試的時候，五屬士子，都要到州城所在地程鄕來應考，錄取的生員，一般稱爲入學，美名爲秀才。話說有一年科考，適逢有五位考生聚...
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仲雍南奔，灵萃勾吴，季子让国，披裘遗风。吴越相争，史乘有书，晋陵武进，分合渊薮。代出才士，不可胜数，道德文章，显于中国。政坛杂闻，文物考古，风情民俗，一方水土。工商市肆，亦可入书，俚语乡谈，异闻传说。状物拟名，均有掌故，有板有眼，思想突出。一篇一事，形式活泼，赶快动笔，功在千古。
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湘鄕有的是人才，无论在文学、军事、商业、工业，都不乏杰出之士，和成功的举证；假若说我这篇杂文，要作古正经来记述的话，如果不挨「拍马屁」的专家责难，就会变成「阿谀讨好」的可怜虫，虽然是一些摭拾耳闻的小掌故，却能看到他们另外可爱的一面。◎写好遗嘱要捋虎须的赵公赵公现在还健在，走起路来虎虎有风，军校毕业，学的是开坦克车，因此看不惯的，就横冲直撞，不管你是谁？在台湾省，铁路、公路，是过去两条交通命脉，公路局长谭岳泉先生，是当时行政院长并担任过台湾省主席陈辞修
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许指严死，掌故小说与之俱死。」此范烟桥语。虽稗官家言，然才艺神妙，其动人哀慕，竟一至于此也。指严，毗陵人，讳国英，字志毅，别署砚耕庐主，又号弹华阁主。掌敎南洋公学，即今之交通大学是。继受商务印书舘聘任编辑。光复后，主讲金陵高等师范，又任财政部机要文书。卒以不惯宦海生活，辞归沪上，卖文为生。著有「南巡秘记正续集」、「十叶野闻」、「新华梦」、「泣路记」、「三海秘记」、「指严余墨」等书。尤以「南巡秘记」，敍乾隆巡幸江浙佚事，最为脍炙人口。又擅书法，遒秀高逸
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文學和名勝，都害怕寂寞。所以，文人的各執一詞，文壇的聚訟紛紜，對於被議者來說，正是得其所哉！
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㈣李兆洛（字申耆）陽湖李兆洛，少卽絕特嚮學。初應縣試，縣令陳某，以其年最穉而投卷最先，疑而詰之，李應答如流。令曰：「汝卽歸，不招覆汝矣。通場必無及汝者，招覆非第一不可，汝髫年，初試卽蓋一邑，非吾之所以期汝也。」遂在廳事書聯贈之曰：「他日定成名進士，乃翁眞有好兒郞。」（見徐珂淸稗類鈔）㈤惲子居（名敬）武進惲敬，字子居，乾隆癸卯擧人，其先爲漢中通候楊惲，因名爲氏。惲之子梁相，遷毘陵。自漢至今，未嘗他徙，南田翁其族也。子居以官學敎習，出爲浙江富陽知縣。其爲官也...
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碰到新剃之头皮，比针刺还要难受，所以有些娇养的孩子，因为不能忍受，就半途而废，成了一个阴阳头，笑得大家合不拢口，这也是儿时在剃头挑旁边所见的一个小插曲。社会的文明进步，生活水准的提高，都是渐进的，没有一蹴而成的，今天所享有的富有和幸福生活，正是以往的辛苦奋斗累积而来，我们之所以追忆一些地方掌故，也就是要说明这一点。
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我國版圖廣大，幅員遼曠，各地民情不同，風俗互異。自倭寇侵華，同胞流離，或軍、公旅外，抑顚沛異域，間以婚姻之構成，非南女北男，便北婦南妻，於是生活相互遷就，而動止迫於浸習，家庭氣氛，旣南北相兼，復東西互具，第其子女，對籍隷民情風俗，或略知梗槪，或猶感鄙棄，乏鄕土之觀念，復奚遑論鄕誼。或謂人羣進化，在於大同，物質文明，已日新月異，廣寒宮裏固乏吳剛嫦娥，人間服飾已滿目「阿哥」「迷你」，時代之邁進堪驚，遺風之散失誰惜？！顧長袍馬褂，依然舒適，而線裝經史，猶足珍惜...
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徐文長顯靈山陰徐文長所居靑藤書屋內，有他塑像，據說每當大試之年，有人借住讀書，文長必顯靈異，如果此人這次中式，文長穿着紅袍而出，否則穿着靑衫，絲毫不爽。蕭山王氏，藏有文長小像一幅，方頤廣額，白晢郞秀，頭戴烏巾，身穿白袍，斜坐鹿皮裀上，旁邊站着他的兒子，並有文長自題贊詞：「骨法重，軀瓠白，便便經史一百册；須積風，起大翼，最晚明歲此時得。子能和，在陰鳴，復似雨鸛不作鵬。」辭句晦澀難懂，下署「天池漱仙渭」五字。另一行則寫：「萬曆乙亥仲秋、繪者沈樵仙也、」十二字...
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我在幼年时，对中华民族的文化，最感觉兴趣的，似乎莫过于欢度农历新年，现在久居台湾，且垂垂老矣，但对于幼时农历过年的印象，仍依然如昨，故现在为塡充大埔会刊的篇幅，来一谈故鄕农历新年的掌故。故鄕农历的过年，可以说是从每年农历十二月廿一日「入年假」（俗称为「入年架」，「架」字为「假」字的转音，「出年假」称为「出年架」其转音亦相同。）时起，到明年正月二十日——「出年假」日，也是「天川日」为止，一共一个月时间；这是我们的祖先，住在四季分明，随着春耕、夏实、秋收
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