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一番，才符合潮流，顺应时势似的，否则你唱出声音来，反而觉得你自己是不是做怪了呢？甚至还有点愧对自己的感觉呢？这真是无比奇特的景象，难以说出口的心理怪态。走笔至此，不得不令人想到，一个国家竟以唱国歌时，张不张开口，发不发出声，来测知其对国家的忠诚度，也真是够悲哀的了。「我爱中华，我爱中华，文化悠久，物博地大，开国五千年，五族共一家，中华儿女最伟大………」三军乐队在总统府前广场奏起了振奋人心的军乐，这乐声久违了。真的！八年多了！甚至再追溯十二年，都没再听过类似
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中华民国六十八年七月二十五日，中国地方文献学会、中华民国宗亲谱系学会、台湾省文献委员会、台北市文献委员会、台湾史蹟硏究中心等五个单位，联合举办讲演会，邀请陈立夫先生莅临讲演，题为「爱国精神应如何培养」？本人忝为中国地方文献学会会员，躬逢其会，聆听之下，忆及今年为自强年，特载全文于此，介绍读者。希望家喩户晓，人人爱国，个个自强 编者识主席、各位先生、各位女士：今天是中国地方文献学会等五个单位联合举办的讲演会，兄弟承邀来此讲演，非常荣幸。今天的讲题
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政治权力，同时也渐渐失去了对欧洲人和欧洲社会的影响力。中国自黄帝以来，也历经祸乱，变易朝代，尽管盛衰互见，可是中国文化都一脉相传未尝中断，用能兴灭国，继绝世，拨乱而返治。这就是因为中国人都受到儒家思想的薰陶，所以讲道德，行仁义，爱和平，重气节，敦亲睦族，孝悌忠信，便成为牢不可破的观念。也成为中华文化的重要部份。十一、策励懿行爱人如己孔子、释迦牟尼、耶稣、谟罕默德，是世界四大圣哲，前二位生活在西元前五、六世纪间，后二位生活在酉元一世纪及七世纪，他们都是大思想家
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，但父母疼爱的程度，毕竟今非昔比。但此时的儿女，倒领悟到一点父母之恩比山重，报恩之心，油然而生，又是准备给老爹祝寿也，又是打算给老娘买洗衣机也，山盟海誓，信誓旦旦，摆岀一副随时为老爹老娘花钱在所不计的样子。可惜结果大都流于空谈，一则限于经济能力，二则虽然知恩但毕竟所识太浅。眞正从心底感受到父母恩的黄金时代，是在初岀茅庐，另立门户之后。盖事非经过不知难，只有自己生儿育女每天和尿布打交道，“彩旗”迎风飘杨，才会知道父母当初是怎么辛苦的；只有自己搂着孩儿和衣而睡
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余年而至孔子，全部整理，去芜存菁，形成道统，集为系统之大成。陈立夫先生曾谓：「有中国悠久崇高之文化，才产生孔子；有天纵至圣之孔子，中国文化才成其系统而益见光前启后，发扬光大。」诚旨哉斯言也。二、仁爱襟怀生存进化之道 孔子删诗书，订礼乐，系易，作春秋，著孝经，犹谦逊自谓「述而不作，信而好古」。后人统称以上诸书为六经及孝经，并誉其致力文化历程为「集大成」。所谓「古」，就是中华文化的渊源。国父孙中山先生尝言他的主义和思想，有因袭我国固有文化之所长者，有撷取欧美
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订定各种实施方案，筹组「通俗敎育用品制造所」。会中月出硏究录一册，由其自任编辑，风行于时。（第一、二期卷首图版为杨斯盛与叶澄衷之半身像，第三期则为吴稚老劝募爱国捐在上海新舞台唱「小热昏」之全身照，稚老着白衬衫西裤，左手持扁鼓，右手执鼓搥作鼓状并有四言唱词全文。见稼靑丛稿。）中华敎育通俗会的组织，仅是一个人民团体而非政府机构，会中一切经费，全赖热心人士捐献以维持。逮袁氏专政，宋敎仁被刺，一般人因之而灰心丧志，该会亦在乏人顾问之情形下，由伍先生独力支撑，自然便
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张理事长，毛前理事长，各位理监事，各位同学，大家早安。今天很高兴有机会在同乡会颁发奖学金的时候作一点小小的陈述，各位真是好福气，可以领到您们长辈们的奖学金，我今天要讲的题目是〈爱的人生〉。我们爱盲协会三十七年来，前一任理事长也是毛前理事长，三十七年来我们都是在奉献，我们奉献什么呢？我们在奉献〈爱〉，现在媒体上都在报导：打打杀杀及一些不幸的自杀新闻，假若心中有爱，就不会发生这些事情，若心中有国家的爱、社会的爱、父母的爱、兄弟的爱就不会有这些事情。爱
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要照顾年迈的父母及高龄的公婆，素有孝女之称的她，在领导企业繁忙的工作中也抽空多次来探望，以好言好语来鼓励舅舅，有来自澳大利亚、东邻日本和海峡彼岸宝岛—台湾的亲友们以不同的方式来问候我。在国内有巴山蜀水的四川、有滕王阁的江西南昌、有黄梅戏的故乡安徽安庆，均发来电讯祝福我康复，以上一切，都使我久久不忘。今天我提起笔来写这篇短文的主要目的，是宏扬中华美德和良好的乡风家风，多报导一些饶有眞善美的事迹，让大爱充满人间。此时我更想起故乡东窑西大门上有一付对联「武陵世泽
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