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前在某报看到有篇文字，写的是：『保定府的三种宝』，这是当时很富盛名的，过去关东也有三宝，那就是：人参、貂皮、乌拉草。从前在报上也有人谈过，因为这些东西当时都已列入人民生活的必需品了，在那个农业社会的时代中，相沿成习，不易改变，也就成为宝物了，过去各地多有：『三宝』的流传，其原因就在此了。笔者的家鄕张家口（张垣市）也有三宝之传，的确这三宝缺一不可，不但张家口是如此，即察南、绥远、晋北等地区都是如此的，这三种宝就是在此工业进步的时代中我想也无法取消，因为它
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囘来后，转手卖给当地商店（俗称旗下买卖），商店即为之化装一番，用净水洗去根部泥土，然后放在晒布上晒至半乾，检点成色，分成上中下三级，小的蘑菇丁子香味浓厚，列为上品；稍大盖帽伞尙待展放，气味略逊，列为中品；既大气味散发，须用人工将盖帽伞状卷曲，列为下品。等级分好，再放日光下晒乾，装箱交付驼队运赴张家口。张家口是万里长城区的一个要埠，是平绥路的一个大站，也是通往蒙古阳关大道的起点，从前漠南北的白蘑，都集中在那里交易，物以地名，口蘑之名驰誉中外。
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農曆一年中七月十五日的中元節，與淸明，十月初一，爲我國的三個鬼節。家鄕張垣市，過這三個節，各有不同；淸明修坆祭祖，和我國其它地方一樣。十月初一則爲寒衣節。塞北張垣，到了十月，天氣漸冷，人們在添置過季寒衣之餘，本乎愼終追遠，也爲先人燒送些寒衣，所以有「十月一，鬼穿衣」的諺語。至於中元節，是普通祀鬼之日，蓋取佛家超度鬼魂，脫離苦海之說，所以過去的縣令，在這天須外出公祭無祀的鬼神，道士亦以是日爲「中元」，僧、道、尼等信徒共作盂蘭盆；所以這天便成了官民共渡的大節...
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我国北部一千公尺之蒙古高原上，中央大漠横亘，大漠之南，北面缘稍较湿润，能有草地，是仅有之生产地带，一般称为塞北地方。漠南草原是指大漠以南至阴山、贺兰山、祁连山山麓之蒙古高原南部边缘地域。在塞北地方中以纬度较低，且较近海。年雨量约在二—三百公厘之间，形成广大之草原地带，历来是蒙人游牧之中心区域。近代由于华北平原之人口过密，冀、晋农民为觅耕地，多来垦殖。故今日漠南（即塞南人所称之口外—指在张家口以外）的地理景色，是汉、蒙杂居处地区。也是牧、农及小本商店、小
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诸位乡亲：在海峡两岸同胞即将欢度壬申年中秋佳节的日子里，我们荣幸地通知您：张家口地区台胞台属联谊会，于公元一九九二年八月七日正式成立了。她是张家口地区台胞台属自愿组成的地区性群众团体，是联系广大台胞台属和海外台胞的纽带和桥梁。我们衷心地期待您的热爱、关心和支持。张家口地区是原察哈尔省的中心地段，是现河北省的西北部地区。随着海峡两岸关系不断地改善和祖国改革开放进一步发展，几年来，近千名台胞回我区寻根、祭祖、探亲、访友、旅游、经商以及进行各项事业，做出了许多
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张家口是晋剧的第二故鄕，我是个戏迷，从小就爱看晋剧，还常爱唱几句。记得上世纪三十年代后期和四十年代初，张家口有许多戏园子（现称剧场）。正如人们所说的「大境门，大清河，店铺商号戏园子多。」当时戏园子和戏班（剧团），不分家，晋剧很兴旺。那时的张家口是俄、蒙通商的要地，曾有「华北第二商埠」之美称，山西人在这裏经商的很多，并已很久。所以家鄕戏曲受其牵引，在张垣得到了发展。山西的名艺人纷纷来张垣谋生演出，如盖天红（李景云）、毛毛旦（王云山）、小二宝（薛宝昌）、李子
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