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谱牒家乘是以特殊形式记载姓氏源流、家族世系和家族文化的历史典籍。其数量之多、内容之广，不亚于正史和方志，是构成中国史学大厦的重要支柱，是华夏文化的资源宝库。中国家谱起源很早，在考古发现的甲骨文拓片中即有殷商帝王世系的记载，而成书于春秋战国之际的《世本》，则是公认的中国谱牒的开山之作，载录有自黄帝至春秋时帝王、诸侯及卿大夫的世系源流。史学巨著《史记》一书，更是采撷和引証了大量的谱牒资料。魏晋南北朝时期，由于「九品中正制」的颁行和门阀势力的崛起，谱牒学的著述
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去年春我返乡探亲，携来《丁氏家谱》一部，内有丁战（原名丁独占）六岁时所书。北宋大儒程颢《春日偶成》七绝一首。丁战今已年过花甲，我今岁亦逾古稀，半世纪来，音信渺茫，而今能一睹其髫年墨迹，深感惊奇。丁战谱名道德，绰号小红孩，丰县丁楼人，与我同村，抗战初期随父母从山东荷泽回丰县，其父建中公，当年为地方宗教界闻人，学问道德，望重一方，丁战天资颖慧，幼承庭训，两三岁时不仅各家诗、词、古文等，多能琅琅上口。而又写得一手令人赞叹的草书，实为天生奇才，当年
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閻氏祖籍在太原閻錫山的祖籍在太原。據有關專家考證，閻氏得姓有三說：一是周武王封泰伯曾孫仲奕於閻鄕，二是周康王少子封於閻城，三是唐叔虞後裔；晉成公子懿食採閻邑。斯三說皆出黃帝後裔，周王之後，本實一源，均因地名閻而得姓。封於閻鄕、閻城的閻氏後裔世系，史無記載，故閻鄕、閻城確址不明而無考。而唐叔虞後裔食採閻邑見於《左傳》，周甘人與晉閻嘉爭閻田。閻嘉即唐叔虞後裔晉成公子懿的後人，爲閻大夫。其所居閻邑地址在今山西運城市安邑鎮西。《新唐書.宰相世系表》載：唐宰相閻立...
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孤山一带山脉，高峯叠起，西南越牛梗岭而至石高塘（我妻林熺女士家所在地）、横河、柴桥、穿山，东面为狮子山，形如狮头之仰昂，越小岭而至蒋家，北面则临大海，怒涛声四季不绝，沪甬航线轮船，即自鎭海江出口，至此转向北去，右侧遥望舟山之金塘，春节佳日，可隐闻其锣鼓声，我自出生至十五岁冬季，从未离开过这一小村。全村聚族而居，不过三四百户，以吴李二姓为主。吴氏宗谱吴氏有家谱，每隔若干年，必修订一次，修谱乃族中一件大事，我幼年时曾经擧行一次，各房继承，常生纠纷，故主持其事者
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二年汇录各支茔谱、家谱为总谱，为定襄湖村邢氏总谱之始。邢氏自明初迁居定襄后，子孙因多种原因，迁徙里居，远播它鄕，有迁于崞县者，有迁于阳曲者，也有迁于忻州、大同，甚至宁远、丰鎭，但均各立族谱，世系明晰。光绪三十年（一九〇四年）十七世裔孙温亭始从事邢氏总谱的纂辑工作，遍访忻、定各村及大同、丰鎭、宁远等地征集各族支谱，辑成草稿，因劳成疾，未终其事。民国五年（一九一六年）始由其族叔邢殿元再次组织邢氏族人，汇编成谱，印刷成册。《邢氏宗族世系图谱》共两卷两册，第一卷为
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余姓史，名忠順，世居本縣城東北十八里史老家，九一八事變後，在南京從軍，改名榮光，以後任官銓敍都用這個名字，抗戰、剿匪、勘亂、卅餘年，多追隨顧上將墨三公，抗戰勝利後，曾任職王敬久將軍麾下，數度隨侍囘縣，離家十五年，能在本縣境內首先晉見者爲董縣長玉珏公（老師），那是民國卅五年七月，第一次收復豐縣，當日上午在城南李寨南門外的事，彭世亨先生率還鄕隊行軍，珏公同我乘車於下午一時許到達縣城，沒想到卅年後在台灣得與諸位保鄕衞土的英雄長輩團聚，深感慶幸，我是職業軍人，何...
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民国八十年五月，余返故里，除探望亲友外，并去老家丁兰集、后邢庄，拜望族长伯芝公，及各位尊长。得悉去岁续修之「邢氏家谱」，尙有储存，乃请赐一部，计七厚册，携回台北供存。拜读后本族「堂号」与「宗训」，虽属族人所尊奉，但尙可供鄕长们参考之处，谨恭录于后。本族之堂号是「则是堂」，是根据诗经而起，不同于他族以发源地或其先人伟大事功而起，如王氏之「三槐堂」、李氏之「陇西堂」、张氏之「百忍堂」，均各有其历史渊源，并随之宗谱而流传，借此可寻其根源。如今日台省之居民，其
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八十四年九月初七日为先母王太夫人百岁冥诞，决定回老家祭拜。十月二十一日妻经香港至北京，二十三日夜赴太原，二十七日返故鄕，二十八日到常隆村北长道祖茔致祭，向祖父母、父母、伯叔父母、叔父母、堂兄嫂坟墓依序祭拜。遥祭外祖父家、大姨家及长姊夫妻。祭毕，依传统习俗将祭品分晚辈，有承沐祖荫之意。乘便参观各地名胜，三十日返台北。家世·修谱·祖茔本族段氏，荒年时由山西武鄕县段村迁至襄垣县常隆鎭南段家河村。今家祠义田无存。家谱尽毁，现代晩辈对祖茔家谱等事物，观念薄弱，家族
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长孙培琳，于五月二十一日经香港、北京、太原会同四第荣厚返回临晋老家扫墓拜祭，以完成父亲生前想见孙儿心愿，在家三天中会见我家亲戚和晚辈，回程游览西安名胜古蹟，于六月六日经香港返台。在历次返鄕期间，我做了几件愼终追远的事分别叙述于后：一、增修家谱：村中姚、李两姓族人各半村（三百余）姚、李各有三座祠堂，年节族人到祠堂以辈分排班祭祖，在中共破四旧时全部拆除，族人在穷困下家户也无祠堂拜祖。因此和二哥荣爽、四弟荣厚、五弟荣义商量参照老谱牒撰写先辈生前创业，行事风范，定名
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培琳，于五月二十一日经香港、北京、太原同四弟返回老家临晋扫墓拜祭，以完成父亲生前想见孙儿心愿，内子和儿女在家三天中会见亲戚和晩辈，兼程游览了西安名胜古蹟于六月六日经香港平安返台。一、家谱增修：村中姚、李两姓各占半村，三百多户，原来姚、李各有三座祠堂，年节族人到祠堂以辈分排班祭祖，中共破四旧时全部拆除，族人在一年跃进、三年饥荒下无力拜祖了，再此和二哥荣爽、四弟荣厚、五弟荣义商量参照老谱牒，撰写先辈生前创业、行事风范、定名为「山西、临晋、红旗李氏源流，怀鄕与
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