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客家人世居黄河流域，因战乱或饥荒逐渐南迁，渡长江，抵闽赣，直下广东而定居。他们至今仍保留了我国古代文化、风俗和语言。这里特将具有客家语特色的辟讳、雅称、别称和外语等，介绍如下：辟讳：客家话仍用辟讳一法。家礼上规定，对老人病故在堂，丧主对男人称正寝，女人称内寝。吊唁时，称仙游、仙逝或西归、驾鹤等。口语上称老、死、不在、过身等。旧社会曾经一度，称秀才为茂才。人们为辟去汉代光武帝刘秀的名，故此改称。五华横陂有一处地方叫天子冈，《长乐县志》的地图上，改称为「田祖
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电影吧！（五人要两部车，四人一部就够了），其中一人说，我有事不能去，其余的人就可以说：「穿笃捞挥」，这句话一说，自然大家都明白它的含义，都会泛起会心的微笑。（因为计程车只能坐四个乘客，有一人不去，那岂不是恰好吗？那是巴望不得的呀）。2.饭甑无盖：（会上气）或作（气上天）。饭甑是蒸饭用的，本来是有盖子的，现在说无盖，那热的蒸气自然是往上直冒了，所以喊到「会上气」「气上天」，这句俏皮话的含义是由蒸气转为「生气」「气怒」的意思，譬如因为某事，被人寃枉、辱骂、违拗、抢先完成
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一、粤语、潮语、客家话粤语、潮语、客家话，是广东境内三种主要方言，这三种方言基本上三分了广东的天下。而粤语是强势方言。大量潮、客人向珠江三角洲移民。不久即被粤人同化，使讲粤语的人急剧增加。粤语，又被称为广东话或白话。粤语是一种比较古老的方言。使用粤语的人数约七、八千万，占汉族人口数的百分之六左右。粤语是中国八大方言之一。广州话是粤语的代表，与所有的方言一样。粤语有一个形成、发展和成熟的过程。秦汉时期，大量中原汉人与军队进入岭南，占据了珠江三角洲一带。与
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本文首次揭開了我國各地方言形成的奧秘，乃始於六朝切音變革激烈，引發各地接受與否而產生了你變我不變，你變我隨變，隨變不用變、你不變我變的反應。而後復經隋唐迄今七次音變，各地累積越深越廣，差異越大越多，因證據歷歷，不但澄清了客話各種似是而非的傳説，更證實係保存華夏音韻最爲完整者。作者曾爲文譽我們大埔話係漢語之砥柱，又讚爲國寶之語言，誠非虛譽也，祈我客家注意及之。兹欣聞東勢客家編纂之大埔客話辭典完竣出版，此乃前所未有之巨獻，我人同沐榮光，爰綴數語附於本文之首同...
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沿海后，其后代已全部讲闽南语并崇奉「妈祖」，就是最好的例证。因此沿海地区的各种方言，几千年来基本保持不变。这也许是客家话不会诞生在沿海一带的原因。但在闽、粤、赣边区，由于古时人烟稀少，大量中原移民迁入后，与原有土著居民相比较，任何一方在数量上都不占绝对优势，因此谁也无法「以多胜少」把对方同化掉。而双方在长期的共同生活中，又必须在生产、商贸、文化艺术等方面进行接触与交流，甚至还互相婚配。这样，共处的各方便不得不互相学习双方的语言，以便于交往。但是在学习和吸收
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我是个道地的阿山—所说的「芋头」。我六岁从唐山过台湾。除了会说无锡家乡话外，更学会一口很黑的客家话。只要我用客家话说话，客家人一定会误把我当「同乡」。有次和一位奥巴桑用客语打嘴鼓，她不知我是芋头，一个劲儿说嫁给外省人的好处，仿佛在物色女婿的样子，害得我坐立不安，不知她是真心或假意？又有几次与番薯辩论，辩得兴起，他们常会挑起我的芋头根源，我不慌不忙用客语周旋，他们竟然说：「我搞错了，原来你也是客家人！你住那？」有些时候，我就笑着装番薯装到底。台湾有很多搞
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的宿舍，环境幽美。屋后有高耸的大树，妈妈喜欢带我和妹妹在那儿散步。父母亲白天上班便把我和妹妹送到交大对面的外婆家，四合院般的古老屋舍环绕着一个大晒谷场。外婆家人口众多，舅舅、阿姨都住在一起，白天外公、外婆忙着农事、家事，我们姊妹便和表兄弟姊妹们一块儿在门前晒谷场玩耍。因为爸爸是江西人，我们全家平常只讲国语，但是自从跟他们一块玩后，我也会讲客家话、一些闽南语，尤其跟外婆、外公讲话一定要用客家话，否则他们听不懂。因此，外公、外婆常怪妈妈没有敎爸爸讲客家话，害他们
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大埔百侯，楓朗等地方過去流傳著一首客家兒歌。兒歌的內容：蓮角子，蓮角塘，蓮角開花白茫茫。一陣姊姊嫁下撇，留下滿姑憶爺娘。憶著爺娘心肝脫，憶起姊妹路頭長。半夜梳頭送姊歸，送到深山水梅梅。打濕羅裙還靠得，打濕繡鞋冷到心。一雙繡鞋千步針，針針都有姊妹情。相傳，這首客家兒歌爲清乾隆年間，百侯「一腹三翰林」之一的楊黼時之妻教唱的。楊有一小女叫滿姑，未婚。當年，饒平縣石井村有一位姓劉的財主，特地來百侯「文化之鄉」尋娶媳婦。有人介紹說楊黼時有位最小的女兒未嫁，劉財主找...
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客家是汉民族的一个分支，她是古时中原汉人南迁到赣闽粤间的山区、同化和融合了有关土著居民而逐渐形成的具有独特客家方言、风俗习惯和文化心态的稳定共同体。客家人根在中原、情系河洛。客家来自古代中原大地，客族根在河洛之域，客家族源与古代陕西密切相关紧紧联系。客家先民第一次迁徙来自秦关五岭；客家话应为周朝官话，周朝官话（尤其西周）以陕西为核心；从礼仪文化等看，客家保存上古周朝遗风；此外，客家风俗习惯与今陕西极为相近。
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一客家话是一种方言，只有出门的人才会意识到在众多的中国人中有一种客家人，和一种称为客家话的中国方言。只有生活在众多的客家人当中，才会意识到客家话中还有许多分支。1927年我第一次离开家鄕到广东潮州上了大埔旅潮小学，我才开始意识到原来自己还是客家人。在一次联欢会上，有五个来自大埔、梅县、揭阳、五华和汀州的小朋友同台演说自己的方言，又使我得知大同之中的小异，以后，我每换一个地方，往往会听到那种引起我的鄕情的声音并引起了我的共鸣。《诗经》上说：“嘤其鸣矣
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