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無論科學如何發達，經濟如何繁榮，社會如何進步，人們的生活品質如何提高，但有一些不可思議的事，說它是迷信也好，奇風異俗也好，奇人異事也好，總是無法改善的。因爲它的確是眞假莫辨、是非難分，再加千百年來的傳統觀念，及其他各種因素，在人們的心目中早已根深蒂固，堅信不移，想要改善談何容易。其實這些事情無需改善，也用不著改善，它雖然有一部分對於人們發生不良的影響，但大部對於人心的拘束，與社會秩序的維持，仍是有益而無害的。以目前台灣的情形來講：如人鬼聯婚、乩童的治病，...
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九、搶親什麼叫做「搶親」呢？就是使用暴力將他人的女兒搶來作爲自己的妻子。「搶親」並不是漫無限制。如果看到美女就愛，看到美女就搶，這樣一來豈不是天下大亂！法律何在，道德何存？那與原始時代的弱肉强食，又有什麼區別呢？因此「搶親」必須具備幾個要件：第一、必須是曾經「指腹爲婚」。也就是當事人的母親在當年同時懷孕時，互相約定如果同是生男卽結爲兄弟，生女卽結爲姊妹，若一方生男一方生女卽結爲夫妻。但到男女雙方長大成人時，而女方父母爲了某種原因，居然毁棄婚約。第二、必須...
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茶，又稱：茗。我國飮茶甚早，自盛唐開始，即有茶稅，凡種茶超過一定限度，即要繳稅，名叫權茶，宋改茶引；漢有鐵官鹽官。所以茶、鐵、鹽三者是我國古代君王收入之一。茶屬山茶科常綠灌木，葉長橢圓形，有鋸齒，烘焙後沖泡，有苦味，含咖啡因，故能提神。唐·陸羽撰《茶經》，凡三卷，言茶之事，凡十類，於製茶器具及烹飮諸法，皆有詳述，文辭樸雅，有古意。又清朝陸延燦有茶經三卷，頗切實用。宋·沈括撰《夢溪筆談》，宜和北宛貢茶錄把茶分作四品。分上品、次品、最次、老葉。最上品較小芽，稱...
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引言幼時隨三兄由家鄕永勝去貴州，道經昆明逗留近月，暢遊昆明名勝古蹟，印象深刻，歷久彌新；大陸開放後曾三次返鄕探親兼遊覽，每次均約同散居各地家人親屬在昆明會合，先遊覽昆明名勝古蹟，再返永勝探親祭祖；離家時又將家鄕親屬帶至昆明觀光，再分別各返原居住地，如此三進三出，昆明景點均經數度留連，美景風光引人入勝，興緻昻然！離開時依依不捨，離開後常念念不忘，昆明景物時縈心懷，故將昆明景點所見所聞參証各項資料整理記述以慰鄕心，並供旅遊同好參閱。昆明簡介於二千二百年前戰國...
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南陽府是河南的文化區，過去的文物，光輝燦爛，不勝枚擧；有的載諸册籍，有的演變成神話，惟獨狐仙故事甚少記述。可是南陽一帶幾乎家家都奉祀有仙家，到過南陽的人都知道，富商巨賈與新發戶更敬重如祖宗三代，是民俗抑或敬仙家眞的能導致意外的福份，沒有人探討過。其中道理，一是鬼神狐仙本來就是虛無飄渺的事，誰見過鬼，誰遇到仙？牽強附會的說法十之有十。一是奉祀者的心理作用，狐仙能偸偸的給你財富，也會偸偸的拿走，江裏來河裏會去，盼望外來福份者怎肯把秘密告訴別人，觸怒仙家。有知...
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我的故鄕，是閩省西部的一個僻縣—連城最南部的芷溪鄕，這窮僻之鄕，素不爲人所重視。但山明水秀，景物宜人，歷代來是連城人物薈萃之區，我違難離家三十餘載，囘憶起故鄕風物，仍時不忘懷，現在略爲追述一二，以餉讀者。一、名勝古蹟冠於連南連城之爲連城，其名勝遺蹟，自有可觀者在，吾鄕在連南，最著名者是桃源山，距縣城一百二十里，高數百仞，明麗端秀，亭亭玉立，雪後望之，朗若瓊瑤，鄕志所云，「桃源積雪」是己。四山圍繞、泉甘土肥，別有天地，鄕先輩黃尙鵬、尙肖兄弟，築精舍讀書其中...
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「一年容易又秋風」，「秋去冬來」，接着「臘盡冬殘」，轉眼舊曆年關就到了。雖然我羈旅異鄉已經三十多年了，但每逢佳節，總會引起我追憶家鄕——福建連城的風土人情，尤其是農曆過年前後的情景。記得昔日家鄕種稻，一年只有一穫，多半是「秋收冬藏」。等到「冬藏」工作完成，大家閑下來之後，就準備過年的事情。一般經濟比較寬裕的家庭，在冬至前便開始釀酒，灌香腸、醃臘肉。香腸灌好，猪肉用鹽漬好，就把它掛在屋簷下竹竿上，讓風吹乾，直到要用時才取下來。主婦們趁天氣晴朗，就把蕃薯削皮...
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