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—大埔人温丹铭先生是主修民国期间的《广东志》、《潮州志》和《大埔县志》，完成地方史志的艰难工程，脱旧嬗新考古明今。
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前言我在台湾出生，是第二代的广东大埔人。民国三十八年，先父黄桂昌先生自汕头市随国军部队来台。忆起小时候，感受到父母亲，平日非常热爱参与同乡会活动及喜欢与乡亲们交往的影响；十年前，我在乡长陈扬建将军的推荐下加入了台北市广东大埔同乡会；随后，担任过台北市广东同乡会总干事、现任世界广东同乡总会副会长及潮州同乡会常务理事等职；自认能为广东乡亲服务，这是何等的荣幸与骄傲！壹、我所认知的「大埔精神」儿时记忆中，最早听到长辈提到「广东精神」，可能是在我参加初中毕业典礼
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珍、丘勤林、萧国光、杨广祥等。民国四十年重组校董会，吴奇伟任会长，董事多为汕头工商界的客籍头面人物。吴启彦离职后、罗牧、刘仕廉等先后任学校领导人。政府接受后曾与正始中学合并成「正始岭海联合中学」，正始中学恢复原名后，岭海中学迁至同益路2号，后改名为：「汕头市海滨职业中学」，现名为「汕头市第六中学」。由上述可知，一百多年来前辈埔人即在大埔境外至少办了七间中、小学。这些学校多分布在埔人较多的潮汕及广州等地。前辈埔人在境外积极办学究其原因，是我们祖先来自中原
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会馆复办启发学校。至六十年代已发展为拥有卅多间教室、图书馆、运动场及大礼堂的大学校，鼎盛时期学生达一千七百多人。一九八四年停办。一九八五年，新加坡教育部在西海岸道五十号另建新校，仍用「启发学校」名称。新加坡启发学校是埔人在东南亚创办时间最早，延续时间最长，规模最大且最现代化的一所学校。新加坡大侨学校由埔籍华侨丘林容先生于民国廿四年（一九三五年）创办。取名为「大侨」即大埔华侨的意思。时学生仅一百多人，多为贫苦家庭之子女。民国卅一年（一九四二年）新加坡沦陷后停办
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说到这里，我们得特别指出来，在同一个时期里，我们县内各区鄕中小学敎育，已逐渐地发达起来，除大埔县立一中外，如高陂初中、大麻初中、虎山中学、白堠中学、三河中学等相继建立了；就学中小学生人数，也逐年增加了，因之往外升进专大深造人数，也逐年增进，人才辈出。同时国内服务党政军警各界的，亦渐有出类拔萃现象，其中如邹海滨先生，功勋彪炳，当然不在话下，他如罗卓英先生、吴奇伟先生（附逆）、范汉杰先生、赵公武先生、范其务先生、邹敏初先生、郭思演先生、刘伟先生、蒲良柱先生等
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事务，如种田、采樵等吃重工作，悉由妇女任之，遂养成其刻苦耐劳之精神。据传当宋朝末叶时，元兵于攻破其首都临安城后，曾乘胜南下，一路追赶由丞相陆秀夫等保护逃亡之幼主宋帝昺。有一天当其一行君臣，逃抵吾埔县属之某地时，看看即将被元兵追及，凑巧是时适有一大羣上山采樵妇女，人人肩荷竹杠，结队而行，元兵远远望见，疑为宋朝勤王援兵已至，不敢再追，无意中拯救了宋朝君臣之命，宋帝昺感激之余，遂降旨凡是大埔妇女，通通封赠孺人云云。
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妇女们都上阵，全民皆兵。穆桂英、花木兰上阵，武艺高强，那还得了，便不敢轻举妄动，急忙鸣金收兵撤退。事后，宋帝昺为感谢当地妇女退兵之功，诰授大埔的妇女死后均称孺人，就由此而来。由于皇帝到过三河，所以旧寨有「王子殿」、「天子屻」的遗迹及地名。
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大埔是个山区小县，地瘠人贫，然而就在这片贫瘠的土地上养育出大批文才武将，故大埔素有「文化之乡」的雅称。一九九二年出版的《大埔县志》（以下简称县志）里面专设了「人物篇」，对县内历代名流作了较大规模的收集和记录，这是一份十分珍贵的史料，对存史、资治、教化以及弘扬「文化之乡」的优良传统，有着极为深远的意义。修志是一项十分坚巨的系统工程，有如在高山峻岭中开矿，经过挖掘、采集、筛选、冶炼等一系列艰苦劳动，最后才提取出少量有用的东西，工作之繁重复杂，不言而喻。《县志
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大埔地处粤东北山区，与闽和平、永定两县接壤，境内溪流众多，山青水秀，汀江、梅江流入大埔与梅潭河汇于三河，即是韩江的起点，人杰地灵的山水孕育了代代英才。自古以来，由于山多田少人众，特别重视教育，且读书后外出谋生者较多。新一届县领导提出了「人文兴县」号召，被称为「华侨之乡」、「文化之乡」的大埔县，经过改革开放二十多年的建设与发展，各方面都取得了长足的进步。笔者生于斯，长于斯，亲眼目睹这一切喜人的变化。又任县文联委员，平常自然与文学艺术界人士有较多的交流，现将
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甲、乡贤丰采照人间大埔县的读书人，在潮州府所属九县当中，算是最多的，而士风的雅正，似亦为人所乐道。在科擧时代，读书人的气骨怎样，我先说一故事作为开场白罢：读书人不过何如璋先生之门：何如璋先生字子峨，双坑人，由牧童，进身到中进士，点翰林，做过首任驻日钦差大臣，和船政大臣。他所督办的福建马江船厂，系闽人沈葆桢先生所创，故工作人员均为其同鄕，积弊甚深，何先生到任后，为节浮费：裁汰冗滥，稽核工材，审计支销，遂为丛怨之府。光緖十年（一八八四）五月法国军舰侵入马江
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