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的区域品牌，进一步激活丰富的特色资源，整合好人名居游、名镇名村游、生态养生游、红色热土游、陶瓷文化游五条精品线路，打响文化之旅、生态休闲之旅、红色之旅、美丽乡村之旅四个旅游品牌，着力打造客家香格里拉和国际休闲旅游目的地。大埔大公圜 最美小山城大埔二日游线路D1：李光耀祖居、田家炳祖居—三河中山纪念堂、中山公园、明代古城、韩江源、三河坝战役纪念园—肇庆堂、通议大夫第—花萼楼—坪山梯田—西岩山度假村D2：张弼士故居—父子进士石牌坊、茶阳古镇—丰溪森林旅游度假区五条
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從前，縣城茶陽南來北往的人很多，帶來百業興旺，好些巨賈大商賺了大錢。也有不少小攤小販，本小利微，倒也平安過日；這些人中，有個名叫劉阿迎的小販，在大街上擺了個賣河鮮的檔口，誠信經商，大多當日早上進貨，當日上午賣完。某些小生意者看見迎哥生意順利，竟也改行經營魚檔。很自然，船多碍溪，一連幾天，迎哥的生意清淡了許多，不再那麼好做了。一天黃昏時分，街坊李哥看見劉阿迎收檔時愁容滿面，就問他：「迎哥，今天賣魚生意賺了不少錢吧？」劉阿迎沒好氣地回答：「賺什麼嫌什麼，賺稈...
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民国七十四年二月出版的大埔会刊中，刊出本人一篇为刘师禹轮先生八十大寿的文，名为「囘想埔中当年，幷祝轮师万寿无疆」。这篇文有两项错误，十分抱歉。兹敍述和更正于后，幷志歉意。一、文中提四代同堂的「赖」老师，应为「蓝老师」即蓝仲安老师。他老人家现已九十余岁，是吾埔先进、是吾埔人瑞。在此敬祝蓝师公添福添寿、万寿无疆。二、大埔中学的创办时间，原文由埔中校歌，导出创建在「甲申」，系一百年前。后经轮师怀疑，着为查明。因为手边没有资料，只有一本大埔县志。于是就县志中有
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今日言敎育者必以改良进种，必自开女学始。中国二千年女学不修，女权不振，妇女之堕落于压制中，较男子尤甚，近海内有识之士，稍稍萌芽言女学矣，顾吾谓欲兴妇女之敎育，必先考察妇女之特色与其缺点，而后可施其下手方略。吾埔人也，请先论大埔妇女。大埔僻处山谷，可耕之地绝少，凡生斯长斯者，非手胼足胝，终岁勤劬不能自给，而一切劳苦之事，责成妇女，庭除之洒扫，井灶之汲爨，无不于妇女是赖也。猪鸡之蓄养，蔬菜之栽植，无不于妇女是期也。其他春耕秋获，昼茅宵绹，亦无不于妇女是肩。而
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三餐，夜里企到光。风车远远看到一头马，行下前来喙呀呀，肚里翻筋斗，喙里出莲花。（录自大埔县志）
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余少小离鄕，寓居马来西亚之槟城、怡保等地，迄今几六十年矣。昔时孩提，今则白发，虽岁时伏腊，亦曾囘鄕省视，而来去匆匆，輙未能多留；且离乱饱经，曩日钓游之迹，亦祗能形诸梦寐，苏东坡云：「事如春梦了无痕！」若不记诸笔墨，未免有负彼苍生我之厚。适祖国台北市大埔会刊远道贻书征稿，因作斯篇以应命焉。故鄕形势余世居大埔县在城区永兴甲之汶上鄕，其先自中州迁安徽、江西、福建，再迁粤之五华，十余传至福正公，更由五华、兴宁、梅县、松口、沿梅江至三河坝、浒田，辗转卜居于永兴甲之
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被称为「山中山」的大埔县日前举行了「客风·出水莲——广东汉乐大型音乐会」，广东省文化厅同时授予该县「民族民间艺术之乡」的称号。大埔是广东汉乐的「娘家」，是享誉海内外的「汉乐之乡」。汉乐从中原流传至大埔，有「中州古韵」、「客家音乐」等称谓。明嘉靖三十六年（公元一五五七年）大埔最早的县志记载：「埔之在潮弦诵媲邹鲁」。大埔民间汉乐活动一直盛行，汉乐演奏点遍布城乡，每逢节假日或农闲时节，茶余饭后，汉乐爱好者们聚集在一个个演奏点中，尽兴演奏弹唱，自娱自乐。可见广东
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—大埔人温丹铭先生是主修民国期间的《广东志》、《潮州志》和《大埔县志》，完成地方史志的艰难工程，脱旧嬗新考古明今。
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前言我在台湾出生，是第二代的广东大埔人。民国三十八年，先父黄桂昌先生自汕头市随国军部队来台。忆起小时候，感受到父母亲，平日非常热爱参与同乡会活动及喜欢与乡亲们交往的影响；十年前，我在乡长陈扬建将军的推荐下加入了台北市广东大埔同乡会；随后，担任过台北市广东同乡会总干事、现任世界广东同乡总会副会长及潮州同乡会常务理事等职；自认能为广东乡亲服务，这是何等的荣幸与骄傲！壹、我所认知的「大埔精神」儿时记忆中，最早听到长辈提到「广东精神」，可能是在我参加初中毕业典礼
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