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前言伊陽原係因大部土地位于伊水之陽而得名。嗣以疆域迭變，境界屢易，現已名實不符。第因政治分合，疆域區劃，時勢推移，滄桑演變，致北疆原毗古都洛邑，昔爲王畿，今漸半變而爲山僻。因西北疆逐次內縮，東南疆迭經外延，殆將伊水抛離西北境外，形成伊「陰」。且于民國十六至二十二年間在北境與洛陽接壤處，先後由四鄰縣地析置自由、平等兩縣，致伊壤幾去三分之一。嗣自、平兩縣俱廢，合置伊川縣，地雖稍歸還而仍未復其舊，致與舊鄰洛陽宜陽相隔離。境內大勢，西南多山嶺，道路險阻；東北平坦...
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賢哲名士伊地山明水秀，環境淸雅，風景優美，地靈人傑，毓秀之氣頻耀光芒，散發光輝，蘊蓄于萬物之靈，是以賢哲輩出，俊傑累世多有，各地名士雅人流寓伊境樂居斯土者頗多，益增風雅，率皆藉蘊毓美，陶冶性靈，而成超塵勵俗完美的人生者，不勝列擧，茲將 聲名較爲顯著者略述于後。唐堯：上古聖君。帝嚳之子，生于伊，嗣徙于耆（亦作祁）故稱伊耆氏，初封于陶，（今山東定陶）後徙于唐。（今河北唐縣）堯母伊人，與帝嚳初居于伊，並生堯于伊，足徵開揖讓之世的一代聖君唐堯原籍于伊，乃山水毓秀...
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一、概説湯陰地處太行東麓，北毗安陽，南隣璿、淇，東接內黃，西界林縣。殷商之際，實爲王畿。縣東司馬泊卽殷太甲之居所，縣北姜里城係商朝之獄址。武王伐紂成功，封紂子於邪城的周朝古蹟仍在，宋朝名將民族英雄萬古精忠岳飛的先塋、故第猶存。設縣沿革和一般槪況，從下錄鄕人董襄作「湯陰賦」可以知之：「唯湯陰之區域，當分野之室壁，歷世代以維殊，或因時而沿革。虞夏以前，書傳莫稽，殷商之際，實爲王畿。周之初興，紂子是封，後幷于衞，猶傳邦風。秦漢以來，隸屬各異，隋之開皇，東西更置...
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十日，从容下沛行。大勇兼大智，岂可等荆卿，羣龙自此斗，中原如沸铛。驾汉锄秦鹿，为韩心事成。英风迈千古，凴吊有余情。此间地处中原，历代名世辈出，其最著者，为远古造字之苍颉，即「居阳武而葬利鄕」。（按利鄕为阳武县北杏兰地方）汉世陈平、张苍、并有大功于时，为史所艶称。兹谨就地理人文之要者分别简述，以就正于贤达。二 沿革阳武古博浪地，始见于左氏之国策，县境内地方，其见于古代载籍者有：㈠城棣：周灵王四年，史称：「楚公子贞伐陈，晋侯、宋公、鲁侯、衞侯、郑伯、曹伯，齐世子
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「床前明月光，疑是地上霜，擧頭望明月，低頭思故鄕。」——李白夜思。「山外靑山樓外樓，西湖歌舞，幾時休？煖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。」—林洪西湖。離鄕背井，瞬息之間，已往將近三十年了。讀完了上面兩首詩，凡是從大陸來到台灣的人，個中滋味，是不言可喩的，想必都會感到怏然若有所失！如果接着再讀愛國詩人陸游的：「老去元知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭毋忘靠乃翁！」思鄕之心，想必更切！孩子常常問，「爸爸！大陸的故鄕究竟好不好嘛？請你講給我聽呀！」一...
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人文包括禮樂制度，文物彜器、聖哲垂統、豪俊功勳、百姓齊民，以及社會上各階層各行業人士在內。國家構成的基石是齊民，如同一架機器的螺絲釘，一釘照顧不周，能使全盤機械解體，也就是土崩瓦解。猶如洪水橫流，冲破天柱一般，傳云：「蠭豸有毒」，諒不我欺。縱觀歷代史乘，祇不過皇族家譜，百僚列傳，賢聖世系，國民生活情形及狀態，幾無法見得到。若從稗官野史，通俗演義去窺探究竟，多側重猥褻描述，俠義表達，與實際不甚切合。倘律以忠孝節義，國民趨向，社會敎育，學說集成的旨歸，與行政...
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廣東粵東地區有一條韓江，它的源頭是由汀江、梅江、梅潭河匯流於閩粵贛要鎮三河壩始稱韓江，它是為紀念唐朝潮州刺史韓愈（公元七六八至八二四年）而得名。上中流由客家大埔、豐順浩浩蕩蕩流往潮汕平原，再流入南海。世世代代以來韓江用綠色的乳汁哺育、繁衍著客潮兩地勤勞勇敢、刻苦耐勞而又帶有傳奇色彩的人間的客潮兩族人民的母親河。三河壩踞韓江源頭，三水匯流，上通閩贛，下抵潮汕，流入南海，向為粵東水陸交通要津，亦為兵家必爭之據點，國父孫中山先生與蔣介石、胡漢民、陳炯明等蒞鎮商...
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