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的明天。岑国韶会长更有感而发继续说，在外鄕，不论是创业或争取福利，靠早年那种单打独斗的模式，力量是微弱的，推动事情必须要集资集力，才能获得共同最大的利益。所以我们广西人在番禺，要想进一步提升整体的名声地位和保障某些共同权益，目前最需要的就是团结。当晩，岑国韶会长，林汉副会长在富豪出庄宴请我们，以尽地主之谊。庄主黄伟和董事长许是太忙，缘悭一面，希望下次再能拜会这位「公园里的家」构思者。席间，杨卫东副会长见到我的名片印有桂林市荣誉市民，如见亲人一般高兴，原来她正是
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一、和谐团结的象徴我国约在公元前二千二百多年的夏朝，开始以立春的寅月为新年，称为「建寅」。后经商、周、秦各代，迭次变更，有所谓「建丑」「建子」「建亥」等。到了汉代，为了适应中原农事气候，又恢复了夏朝的「建寅」以为新年。因此自汉迄今二千多年来，一直采用「建寅」的历法，又称「夏历」。所以我们过农历年（今改为春节）即自汉代起，已有二千多年的历史了。时光易逝，又届六十一年春节。我们对于具有浓厚意义的佳节之来临，内心实有无限的回味与感触。在故鄕过年，由于当时为
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民权初步，取决于多数，而少数服从之不再反对，吾人将称之曰有羣育。其实组织中每一份子，能相互尊敬其他份子之工作范围，称之曰礼，能互相帮助称之曰义，能各守其本分称之曰廉，能不作不应作的事称之曰耻，有了礼义廉耻四德，无论任何组织，大而国家小而团体，定会健全存在。管子说：「礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡」，这就是指德是维系羣的条件。由此更可证明德育就是羣育，盖共信是互信的基础，互信是团结的凝固力，所以戴季陶先生说「共信不立，互信不生；互信不生，团结不固」党之所以
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早年，曾阅读过一本绘有插画的小册子，文图并茂。其中有一篇，寓意深邈，见地远大，可谓警世骇俗之作。该篇图文，是绘了一株巨大的神木，高耸云霄，直达天庭。树下及树干上，画了很多人，密密麻麻，如同蚂蚁一般，蜂涌向上攀登。斯时，天际之守将大叫道：「报告天神！中国人好多好多呀！快要爬上来了！」天神问曰：「中国人素不团结，不能同心协力，怎会爬得上来呢？」守将答道：「中国人的文字已经统一了呀！所以才能够合力向上爬起来了。」天神便说：「那就设法让他们语言不统一，他们
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萌之欲，日就月将以驯致乎大学，敎之序也。然则社学之兴，在今日正淑人心，正风俗、扶世敎之第一义也，胡可少哉？胡可少哉！」自兹以后，昔日程鄕今之梅县，历明、淸两朝以迄民国，国民学校之若星罗棋布，未始非当年拜受刘侯之大力提倡社学之为功也，其所以能发荣滋长纯出乎人民自动自发之力者，则思想之为启廸也，其所以能不待政府之力若农民之自耕而食自织而衣者，则莫非社区团结之力所使然，所谓社区团结之力即聚族而居血缘之有以促成之也，国父孙公之提倡民族主义，希望能经由家族之发展以
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今年是千禧年，也是传统的龙年，在此祝愿各位乡长；千禧龙年行大运，万象更新福寿绵。也祝愿我们的社会；和乐安祥，繁荣康宁。对同乡会，我们也愿提出三点诚挚的祝愿：第一、团结：这些年来，在理事长巴信诚博士的主持协调下，不仅台北市山东同乡会的工作有了良好的发展，而山东同乡会联谊总会也已经将全台湾九十多万同乡紧密的结合在一起。在每年的春节团拜活动中，我们的名誉理事长孙资政运璿先生曾一再地大声疾呼，要我们：团结！团结！团结！今天的社会是一个多元开放的社会，要服从主流
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□晋江杂志特派员幼竺报导□本届台北市议员的竞选，可说十分激烈。譁众取宠、泼妇骂街、人身攻击、没有国家民族观念的人也当选，可见选民的眼睛还是不够亮。台北市议员候选人福建籍第二选区晋江洪哲、第三选区永春黄金如、第五选区惠安陈必强都以相当高票当选，一来是三位候选人都不在同一选区，二来表现了福建人已日趋团结，几乎一致支持着他们三人，不必有「贿选」的行为。洪哲鄕亲，三十四岁，为蓝球国手，在一般球迷的心目中，形象很不错，是活力较强的晋江人，为现任台北市警察城中
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我們是世界上現代法治國家之一。大家都知道，我國乃歷史悠久的文明古國。由於我中華民族的生活經驗累積形成了中華文化，更由於我中華民族的生活方式及行爲規範凝成了中華法系。因此，今天想要體認我國的法治精神如何？首先需要認淸中華文化與中華法系，藉以明瞭我國法治精神之來源。中華文化—我國法治精神的淵泉中華文化博大精深，光輝燦爛，素受國際人士推崇與禮讚。英國歷史學家湯恩比（Arnold J·Toynbee 1889—1975）在「歷史的硏究」一書中，指出全世界現存的五大文化社會，是：①基督敎...
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