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前科，所以每次出门如要有长时间耽搁的，妻不放心，都会问些关心问题。此次回家熄火后，再次上途，他讲了很有哲理的一句话，就是「回头看一看」。人生的道途，说短非短，说长非长，在不断的进程中，无论对人处事有成功的，有失败的。有艰苦辛酸的奋斗日子，有欢乐顺遂的坦途。成语有「前事不忘，后事之师。」又有「吃一次亏，学一次乖。」回头看一看，并不是仅琐碎的日常琐事。往往可以做生命前途的指标。「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。」回头看一看，检讨自身的所作所为，坦白的检查出「过
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新春期间，偶患小疾，虽不能如平日之日常工作，但脑思未停，所想益多，关于为人处世之道，并为平日所体验到的，随想随录，共有三十条之多，既可自勉自励，且可勉人励人，未尝不是病中之一得。1.如果觉得人家对自己不好，应该硏究原因，并自我检讨，是否自己眞的做错，有对不起人家的地方。2.如果人家对自己过分亲暱，应提高警觉，或许人家正在设法利用自己。3.如发现自己有了小过，或不良习惯，就要下最大决心马上改掉，等到铸成大错就来不及了，将成为自己一生的致命伤。在这首诗中
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为夫夫为妻、长官为部属同甘共苦荣辱分享，亲爱精诚厚植。以上已将美的解析，功能或作用表达相当淸楚。次一步骤，就是把上述美的功能加以使用，然则，运用之妙为何？「实践力行」四字而已，具体说来有下列诸端。1.勿做渔色夺美，荒淫无道之事。2.严禁恃美恃宠，夺权乱政。3.利用美人做情报及间谍工作，施美人计、如川岛芳子、西施、貂蝉、王嫱。4.利用美来美化人生，美化环境，美化人类，美化世界。5.利用美人做种、养育美的后代。但不能出卖色相。
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忠恕是每個人在日常生活中待人接物的準繩，也是孔子思想的精華。什麽是忠恕呢？簡單地說：忠就是盡己，恕就是推己及人。能做到忠恕的人必事事有成，到處受人歡迎，反之則到處碰釘子，人見人棄。一個國家若想要富強康樂，惟有實行忠恕之道。因爲每個講忠的人都會盡一己之力來保國衞民，在職位上亦會克盡職責，守法負責，不貪汚不舞弊，所以武官不怕死，文官不貪財，自然行政效率會提高。每個講恕的人常會將己心比他心，會設身處地爲人著想，於是一切欺詐盜竊的行爲便會消失，社會風氣將是一片祥...
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「忠」字的意義，在我國傳統上本來有一定的解釋，但後來不知什麽人開始假借了這個字，把它併進臣字，合爲一辭。就「忠臣」這個辭而言，它的意義仍然十分淺白，因爲它與忠字原本的意思出入不大，「盡已之謂忠」，所謂盡已，就是凡事要反省，自己已經對這件事盡了全力沒有？同時這個反省，還要加上一個條件，卽是反省的時候，必須是絕對客觀的，不容有一毫主觀私意作崇其間，在作這個反省的過程裏，是否完全依據客觀而沒有主觀私意存在，亦正是「忠」的工夫體驗，所以當曾子應付同學們關於老師講...
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否则，就等于加速向死亡进军。换言之，善运动者多长命，不动者，必短寿（不含为国为民牺牲。）动不问在哲理方面，在生理方面都有突出的内涵。在哲理来说：户枢不蠹、流水不腐，常动故也，这就是说不断的动可增加生命力。在生理来说，人系由父母联合运动所生—做爱的结晶，这就是说传种接代是动的结果。动有口动、笔动（通信）、体动、脑动等。口动有广播、演讲、歌唱口技等（说话要大胆创意、富启发性、幽默感、吸引力、含意幽深、通俗易懂、言而有信，有组织、有条理、要适合自己的身份并认清对象
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一個國家社會的強盛與否，可以從其組成分子，各個國民日常的操守和行爲中看得出來。一個罔顧忠信、重利輕義的人，其所做所爲必皆缺乏廉恥，以一己之利益爲先而置國家社會於後。這種人是國家民族的敗類，社會上的害群之馬。要使國家能夠強盛，社會能夠安康，就必須把這些敗壞法紀、唯利是圖的害群之馬消除殆盡。靑年守則第一條說：「忠勇爲愛國之本」。孔子曰：「己所不欲，勿施於人」，這都是在強調忠恕的重要性。所謂忠，就是盡己之心，恕就是寬恕愛人。儒家思想的根本是仁愛，而以忠恕爲其做...
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閑適，人生正文中應有之義，一陰一陽之謂道，在當今「緊迫釘人」的社會中，此義正不可缺，而且更有需要，需要特強地加以發揚！時人不識余心樂，將謂偸閑學少年，這是程明道先生悟道之後的閑適之樂，我們名利中人，對此未窺津涯，不敢贊辭。但是我有一次看見一群小孩子在嬉戲喧嘩，問他們在幹什麽，他們大聲地囘答我一聲：在玩！——我不禁深有所感：自從長大成人之後，再也不能如此慷慨地囘答人了，好像是一經成人，必有事焉，理直氣壯的說「在玩」，頗像是不太合宜。孔老夫子不是也說過「飽食...
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世事洞明皆學問，心情練達即文章。當處理一切事務之前，如能察漸入微瞭解全局，知己知彼，掌握主動出擊地位，則攻無不克堅無不摧。如果祇是埋頭苦幹閉門造車，而不爭取他人協助，或者光是獨善其身自私自利，而不兼善天下，忽略了人際關係和愛心，得不到社會的認同，往往事倍功半，難達預期目的，更難獲得好心人士的共鳴，畢竟孤掌難鳴，個人力量有限。我國敎育制度一向偏重智育訓練傳授和學習，社會價値一味以「IQ」（智商）層面追求爲導向，卻忽略了圓融的長袖善舞的人際關係、樂觀進取積極的...
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偶讀陸放翁詩：「小小盆池不畜魚，題詩聊記破苔初。未聽兩部鼓吹樂，且看一編科斗書。」心中悠然而喜，陸放翁眞是懂得生活，養幾隻蝌蚪亦說得如此有趣，我們不是對這種圓頭尖尾活潑迅速的小動物亦愛得注自移時嗎？從這裏使我們想到在這個小小世界中，卽令是小如蝌蚪鯈魚，一一都是我們欣賞的對象，亦是我們快樂的淵泉。莊子與惠子遊於濠梁之上，見鯈魚出入從容，便有了哲意深遠的有趣談話。北宋大儒程明道養小魚數尾時時往觀，人問其故，曰：「欲見無入而不自得之意」，正與莊周放翁同心。程明...
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