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本期稿件均有時間性,須及時刋登,所有上期待續之稿,下期刋出請原諒。
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社会科学、物理学、化学及生物学。等进入高年级后,元培班学生才在导师的指导下,选择某种专业进行宽口径的专业教育。因此,与传统科系分化下的本科生比起来元培学生减少了一些不必要的专业必修课,但增加了不少自由选择人文社会与自然科学基础课程的空间。卓越教育 成效启示元培计划目前进入第四年,实验班人数增加到每届一百六十人。绝大部份元培学生都肯定自己的选择,也感谢北大所提供的优良师资与课程规划。有位学生说:「如果不是元培给我这样的机会,或许我永远都不知道在本专业之外,人类还有
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打人罵人,貪財妄取,一般人都認為是惡。敬人禮人,廉潔有守,一般人都認為是善。其實這些行為,都不一定就是惡或者是善。我們必須進一步,了解他行為的動機與目的,才能了解何事是善?何事是惡?
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倡导「多做好事,心情愉快,健康长寿不是梦」的九三高龄曹仲植基金会董事长曹仲植老先生的「好人好事启示录」—「生命一线牵、辆椅万里行—健康长寿不是梦」,预定于二〇〇三年(民国九十二年)元月问世。这本书是他的自传,也是他一生行善的心路历程与善行实录。这本书告诉了大家,只要你有行善之心,就可以打开心门;只要你能不息不已的行善,就能心情愉快,健康长寿,逢凶化吉,全家平安。这是一本实录,比袁了凡四训,王凤仪言行录,更剀切简明,深入动人。生命线使人活下去,赠辆椅使人
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的内心纠结,使他终于在对剧目做了重要调整后,第三次踏上晋京献演之路,企图以此重振「花部」雄风。然而,这次演出虽获成功,但终因心力交瘁,英雄末路,苦苦「战死」在了舞台上,至最后谢幕时,师兄师弟们用椅子抬上舞台的他,已是心脏停止跳动的一代秦腔巨匠。秦腔与魏长生在清代的「峭拔」与落寞,对于今天的艺术创作发展,甚至文化建设,都有十分重要的启示与省察意义。一门艺术的勃兴,必定与地气相连接,不能植根于深厚的生命土地上,再鲜艳的花朵也是会枯萎的。戏曲的「花雅之争」,就充分
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粽子飄香,龍舟逐波,一年容易又是端午佳節!記得去年今日,陽曆六月二日,曾有應景之作,如周郞先生的「蒲艾、香包、雄黃酒」和吳慧麗小姐的「迎端陽,談粽子」筆者則想以一個比較新的角度,來談屈原之爲人,以供吾人立身、處事的參考借鏡。讀過「離騷」的朋友一定知道,除了其文之美,其意之深外,在那寓情草木,託意男女,敍事陳情,感今懷昔,絢爛的象徵性文字之背後,是有一位特立獨行的狷狷自守之士。此人便是兩千二百多年前的屈原。有關他的生平經過,我不想浪費篇輻,我想一談的是他處...
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的还是钱的问题。但是,事在人为,有出钱能力的人,往往也随自己的爱好和兴趣而解囊,比如甲先生对戯剧活动有偏好,乙先生对球类运动有独爱,合乎胃口,就容易筹款了。二、一顶网的启示我有一位朋友的子弟××世兄,虽然从富裕的家庭中长大,可是生活习惯还算正常,读书也很用功。只是个性非常固执,主观又深,于是做事独断独行,一种自以为是的气势,令人望之生厌。他自走出大学之门,曾主持过三处事业机构,结果无一不垮在他手里,最后的一家工厂,失败得更速更惨!不但他父亲不敢再予扶植,连他
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关于天下为公,我老早已有所领悟,知道为公必包含为我。汽车并非为我发明,我同样得乘坐之便。电灯「假定」是我为众生发明,何至于独我不得享照明之利?某年看电视转台时,偶闻一位大和尚讲经,「一切为众生,众生即我」。启发了我在伦理会讲话:天下为公,公就是我。好像比原先所讲:天下为公,为公必包含为我,更为直接了当。火水未济,是易经八八六十四卦中殿尾的一卦。因为另有水火既济一卦居六十四卦之中,则殿尾者是否有所启示,我的领悟较晚。也是从一首杂诗中得到启示。清诗人龚定庵
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索忍尼辛是世紀大文豪。從他對共產制度認識的透澈:國際現勢分析的深刻;人類前途提示的高遠;證明他也是一位世紀大哲人。他唾棄蘇維埃共黨暴政,忍受長期折磨迫害而決不屈服。他,眞是一位超卓的世紀大勇士!最難得的,是他那顆悲天憫人,對凡被暴政摧殘迫害的國家和人民,懷著無比同情與純眞愛心;更是一位世紀大仁者!索忍尼辛「給自由中國」這篇講詞,無疑是二十世紀人類爭取生存,國家保衞自由民主的偉大文獻。我們閱讀的是經過翻譯的中文,在電視上,我曾注視他俄語的演講神情,覺得中文...
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中元節,我國民間,俗傳以農曆七月爲鬼月,又稱七月十五日爲鬼節,佛教則稱其爲盂蘭盆節。相傳七月初一日開鬼門,七月卅日關鬼門。那些被禁在鬼門關內的亡魂,從六月三十日午夜起,冥府鬼門大開、孤魂就來到人間,接受豐盛的祭祀。道教以堯舜禹三帝有大功德於天地萬民,尊奉爲天地水三官大帝,稱爲三元。以七月十五日爲中元地官舜帝之誕辰,稱爲中元節。舜出身寒微,但以仁孝著稱,受堯帝之襌讓而有天下,理政撫民,仁恕篤敬,孝感動天,萬民歸心,百獸馴服,人壽年豐,景象昇平。我國古時,山...