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——並爲其生於乾隆二十年辨正——淩廷堪字次仲，一字仲子，係乾隆庚戌科進士，官寧國府敎授。淩氏出自周官淩人之後，嘗自稱「淩氏據通志以官爲氏，而字據廣韻，從水作淩。歙縣淩氏始祖元一公諱安，唐顯慶中任歙州州判，卜居于歙之雙溪」。（見淩著校禮堂文集卷廿七、淩氏宗譜序）廷堪係安徽歙人，乾隆二十年（乙亥）生於海州，祖諱易筠、國學生，祖妣許氏，父諱文焻，以治生僑居海州之板浦，遂家焉。廷堪之祖妣許太夫人，乃海州擧人許喬林、桂林昆仲之祖姑母。許喬林著——弇楡山房筆譚：「外...
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本刊第九卷一期（總號32）第50頁張義德先生大作：「糜信論著—海州文獻拾零—糜信不見於史傳，經典釋文敍錦：『糜信字南山，東海人，魏樂平太守』。……姚振宗隋書經籍志考證在糜信注何氏漢議條說：『按唐經籍志有何氏春秋漢議十一卷，何休撰，鄭玄駁，糜信注。……』姚氏認爲糜信『似即麋竺、麋芳之同族，東海朐人也。』無論就時代和地域來說，這一推測，大致可信。」嘉慶海州志沿革表：「朐縣—海州在秦爲薛郡地，後分薛郡爲郯郡，朐縣屬焉。漢屬東海郡。後漢屬東海郡。三國魏屬東海國。南北...
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引言長安廻望繡成堆 山頂千門次第開一騎紅塵妃子笑 無人知是荔枝來唐詩人杜牧這一首過「華淸宮」絕句（三首之一）乃是引起我硏究本題之楔子。說起來，有一個頗爲有趣的故事。記得多年前，在廣州一個盛大的讌會上，我於賓主聯歡言笑、共啖荔枝間，偶然說出：﹁一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」這膾炙人口的兩名句，許爲嶺南名產——荔枝——千古流傳的佳話。詎料同席某君，竟毫不客氣地當面駁斥，謂那時楊貴妃所吃的荔是四川產而不是由廣東進貢的。我腦中淸楚記憶嶺南貢荔事見諸唐宋歷代詩文...
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川主廟是四川最普遍的神祀，不獨各縣縣城裡有，並且遍及鄕村。但「川主」這個神究竟是誰，則其說不一。有的說是秦時四川的太守李冰，有的說是李冰的兒子二郞，有的則說是隋嘉州太守趙昱，更有說楊戩的。年來我閱讀四川各縣縣志，先後讀了五六十部，曾將有關材料抄下，現在把牠綜合起來，作一考證，在民俗學的研究上，不無意義。先說李冰，張澍蜀典上說：「今蜀人皆以李冰爲川主，顏其廟曰川主廟。」據南川縣志考證：「秦李公冰守蜀治水，或以爲張儀所薦（劉芷塘李公父子治水記略），當秦惠王時...
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一浙江地區所產的酒，如今誰都說是「紹興酒」，「紹興酒」之名，中國人看似瓊漿玉露；外國人也聞名心儀；確有不在少數的醉仙，都和他結了麯孽之緣，而因此漠視別的名釀了。一查中國酒史，祗翻二種：一、宋朝宋伯仁的「酒小史」；二、田錫的「麯本草」，前者採錄中華全國各地和鄰邦所釀造的名酒一百〇八種，見不到「紹興酒」也名列其中，並非宋、田兩氏忽略了，因爲浙江在宋朝時代也產名酒，不祗一種，名稱如下：一、抗城秋露白。二、金華府金華酒。三、處州金露酒。這兩種書的作者、却是宋朝人...
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關於海州才女劉淸韻（字古香），適沭陽錢德奎（字梅坡，號香岩），乃我海屬地區（今連雲港市）家喩戶曉，有口皆碑者也。其大著《小蓬萊仙館傳奇十種》，藏於台灣大學圖書館，曾於民國六十九年（公元一九八〇年）夏間，下走商淸其影印全帙，而浙江德淸之國學大師俞樾（字蔭甫，號曲園）爲之序（刊載於本刊二卷二期）。嗣後本刊十四卷三期刊出「晚淸才女劉淑曾，字淸韻，號古香，小字觀音……出嫁沭陽錢梅坡……」。遂於十四卷四期，署名文抄公者「記海州才媛劉古香，並爲其原名劉淑曾或劉淸韻提...
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將屠隆的「吉道人傳」與姚旅「露書」及王行甫「耳談」二書中的同一故事相比，明顯地可以看出，後二者是抄撮吉道人傳中的內容而來。不知道是否由於抄撮者的能力不夠，還是他們的有意製造新奇，在抄撮之時，居然還加入了原書所沒有的內容。如姚旅露書所說，吉道人之父名秉中，「以給諫論嚴分宜，廷杖死」，卽是。與原書相比，一是多出了吉道人之父名，二是把侍御史之官變成了給事中，三是把廷杖貶官變成了廷杖而死。至於文後所說的「道人名之任，字應生，江陰人，爲母舅趙子，本姓華氏」云云，則...
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提起宋江，以及他那一批被逼上梁山的英雄好漢，凡是中國人都爲之精神一振。不論是武松、李逵、燕靑、魯智深，大家都熟悉得不能再熟悉，簡直像人們身邊的老朋友，不但民間把水滸傳當成史實，一般高級知識分子也深受其影響，它的流傳程度，甚且超過三國演義。那麼，宋朝到底有沒有宋江這號英雄人物呢？答案是有的，宋史徽宗本紀，侯蒙傳、張叔夜傳、東都事略都有提及宋江。另外林泉野記，中興姓氏奸邪錄，續資治通鑑等書，也很簡略提到宋江投降以後，曾經跟隨童貫出征方臘，不過都只有寥寥數字。...
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海州文獻創（特）刊號五五頁「劉備與海州」一文，敍述海州 先賢「糜竺字子仲，東海朐人也；祖世貨殖，僮萬人，貲產鉅億，而在中山靖王之後—漢孝景皇帝玄孫、劉備於徐州失敗，一蹶不振，仍能捲土重來，問鼎中原，完全係糜竺全力支持......。三國志糜竺傳—先主（劉備）轉軍廣陵海面（今海州），竺進妹於先主爲夫人，奴客二千，金銀貨幣，以助軍資，于時困匱，賴此復振」？又同刊七卷三期「糜竺的故里和墓碑」大文，亦記載麋竺故里等古蹟綦詳。按三國志本傳：「麋竺......昭烈帝麋夫人，安漢將...
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《尙書·堯典》：「分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷，寅賓日出，平秩東作，日中星鳥，以殷仲春，厥民析，鳥獸孳尾。」《史記·五帝本紀》云：「分命羲仲，居郁夷，曰暘谷，敬道日出，便程東作，日中星鳥，以殷中春，其民析，鳥獸字微。」這兩段文字都只有三十三字，卻有八處不同，但都是古代同音通假，意思都是相同的，說的都是一回事。經歷代注家詮釋，都認爲是帝堯命羲仲到嵎（郁）夷的暘谷祭日的記錄。嵎（郁）夷在哪裡，世人都知在祖國東部，然暘谷具體指何處？這是先人留給我們的一個歷史謎。連雲...
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