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在中国的文学史上，桐城和阳湖，是先后的两大门派，各有不少的能文之士，以及许多的诗文著作，流传后世，这些诗文我们可以不读，但作者不可以不知；因为这些都是中华文化的遗产，今略述清代的阳湖人物—赵翼。我现在所能看到的史料记载有四种，所叙内容详略各有不同，今把重复的删掉，留下的就自然成了一篇小传一、辞源：赵翼清阳湖人，字耘松，号瓯北，乾隆进士，官至贵西道，诗与袁枚、蒋士铨齐名，有瓯北诗集五十三卷，尤精研史学，有二十一史劄记卅六卷。又陔余丛考四十三卷。考订经史而多
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編者按語：沈先生爲吾鄂宜昌人，爲當代名敎授，不獨桃李滿天下，而且對我國學術界的貢獻，厥功至偉，「天將以夫子爲木鐸」，沈先生可謂當之無愧，故特將本文轉載，以饗讀者。
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湖北文献创刊三十年，在目录学，以及史学—人物志的资讯上，谨建议数事，祈鄕邦君子指教，协力为之。一、三十年湖北文献目录分类索引与著者索引二、近世湖北历史文献目录时限自七七抗战以迄民国八十五年的现在。由湖北文献与台北市湖北同鄕会向大陆有关方面（大学、文教机关或社团）洽办。目录内容：书册、文篇题目、著者、出版者、出版年月。三、湖北地区蒐藏鄕邦文献的资讯所蒐藏鄕邦文献的种类、名目、数量、大略情形、蒐藏的单位——名称、地址、电话。四、五十年来湖北留台学者、诗人
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香港珠海大学文史系敎授黎杰先生以尽瘁敎育，痛于民国六十四年十月十七日溘然长逝，门生故旧闻之咸悼惜。先生讳杰，字子俊，乃番禺望族。早岁肄业国立北京大学史学系，游于朱布祖、陈汉章、陈衡哲、黄节诸大师之门，邃于中、西史学。毕业后，展其所长，以从事敎育。历任广东省工业专门学校、广东省立第一中学、公立贲南中学等校敎授或校长，循循善诱，诲人不倦，成材有众。而其处事之特立独行，公正不倚，尤为士林所矜式。九一八事变起，先生疾日寇之侵凌，哀生民之涂炭，乃投笔从戎，奔走抗敌
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科际间的整合、会通又是必要的。历史是一门综合性的学问，更需要汲取各科硏究所得，即如上古史、考古学、人类学、文字学、社会学等，都是与历史学关系十分密切的。但是对这些学科提供的材料，在去取之间，仍要谨愼从事。如考古学中所提供的古化石器物，那是古人实际生活的一部分，是十分客观的史料，使后人可面对面的硏究古代，但解释则是主观的，如果对化石或器物的鉴定，稍有差误，相差千百年是很可能的。再如文字学，也必须懂史学方法的人，才能运用，例如古时某族所住居之处，就以其族名
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先生姓陶氏，諱元珍，字雲孫，四川安岳人。生於民前四年（淸光緒三十四年、西元一九〇八年）農曆九月十七日。祖父雲門公，以進士宦遊魯皖，曾出宰鳳陽府，卓著政聲。父幼雲公，任縣參議會議長及縣農民銀行董事長等職，平時熱心地方敎育、建設事業，不遺餘力；如孔廟及中山堂之修建，公路之開闢，咸賴其捐助倡導，得以完成。先生幼承庭訓，品行方正，一言一動，悉本規矩，無稍踰越。讀書則焚膏繼晷，力學不倦，且穎悟異常人，記憶力尤强，十二、三歲時，已讀畢資治通鑑。古有一目十行、過目不忘...
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靑年同鄕建議，希望本刊在今年農曆年底前，提供苦學有成的範式，以便在進入農曆新年時俾可效法，作爲一年之計在於春的進修計劃。故特選中央日報於六十七年五月卅一日所刊本文，以供參考！ ——編者不阿謹識
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诸位不要认为我是硏究史学的，可以不管经学文学。没有一中国史学家可以不通经学文学。也没有一中国史学文学家，当不起中国文化大统为四民之首的士的身分的。西洋文学家就是文学家，史学家就是史学家，政治家就是政治家，此为专家之学。他们没有中国人之所谓士，所谓通儒。我在此讲学快近二十年，主要宗旨即在力矫此弊。今天趁端节来临，再发此言。如宋玉，大家知道是当年屈原的学生，但司马迁史记宋玉轮不到，却把贾生直接屈原。这种史学，不仅敍通文学，还要直究人生，品其人，乃可衡其文。论
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本刊第一二三期轉載許倬雲鄕長所撰「無涯學海邊上的礁湖」一文，深爲靑年同鄕所歡迎。嗣又來函，希由本刊轉請錢穆鄕長撰刊「讀書方法」，俾資效法。編者以錢鄕長年事已高，且視力不佳，不便要求；但爲達成好學同鄕願望，經耗時月餘，蒐得胡有瑞先生刊於六十七年五月二十四日中央日報第十二版「錢穆先生談讀書經驗」一文，特爲轉載，堪供借鏡！ ——編者不阿謹識
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，長子孝寬留日習敎育，曾長常州省立五中。次子孝審爲化學技師，也各有成就。屠寄素性和易，而家門之內，肅然穆然，諸子之學，是責成做長兄的督敎諸弟的。生平善飮，每飯必佐以酒，諸子量亦不淺。夏夜，一家人在院落乘涼，命抬巨甕來，放在桌底下，以潄口杯酌酒傳觴，談家常，也論學問，到月臨中天時，甕裏藏醪便空空，家人父子之樂，猶未央也！他做人極具風趣，偶與家人勃谿，吵來吵去吵到無話可說時，他便放言：「宇宙以天爲至尊無上，夫字爲天出頭，比天還高，可知夫是比天還更要崇敬的，逆...
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