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農曆九月初九,是我國民間傳統的重陽節。重陽又叫『重九』。魏文帝曹丕在《九日與重繇書》說:『歲往月來,忽復九月九日。九爲陽數,而日月併應,俗嘉其名,以爲於長久,故以享宴高會。』因古人常以陰陽解釋宇宙間的各種現象。九月九日是陽月陽日,兩陽相逄,故而得名。重陽是個古老節日。南朝梁代吳均《續齊諧記》載,東漢時,汝南有個桓景,跟隨名士費長房學道多年。有年重陽前夕,費長房對桓景說:『九月初九,汝南會有大災難。你趕快回家,叫家裡人縫制紅色小袋子,內裝茱萸,掛在臂上,然...
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在古代,每逢清明,風和日麗,芳草宜人。人們在外出踏青的同時要舉行各種活動。其中有一種活動和楊柳結緣,它叫「折柳」、「插柳」、「射柳」、「戴柳」……。「昔日往矣,楊柳依依」我國第一部詩歌總集《詩經》就有柳的名句,而且自古就有「折柳相贈」之俗。折柳寓意:一是柳樹生命力極強,意味著無論到何處都能落地生根,枝繁葉茂;二是「柳」與「留」諧音,「絲」與「思」相諧,折柳絲相贈就成了「留戀相思」之意。「折柳贈別」的習俗在唐代最為流行。如王維有《送元二使安西》詩云:渭城朝...
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館娃宮闕掩塵埃,一片飛花起暮哀,門外胥濤狂拋雪,懸晴猶待越王來。有感 三首一、世路崎嶇盡坎坷,仰天長嘯復如何,從來識面滔滔是,説到交情泛泛多。二、慚愧昂藏七尺軀,十年磨劍待時須,呑聲忍氣真無勇,未敢横行為讀書。三、不遭人忌是庸才,此語聞之亦快哉,造物忌才人也忌,聖賢偏自忌中來。
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一、水流花謝兩無情,囘首靑山入夢頻。正是有家歸未得,孤舟一繫故園心。二、但悲不見九州同,骨肉流離道路中。心事莫將和淚說,人生長恨水長東。三、夕陽西下水東流,難把黃金換黑頭。蝴蝶夢中家萬里,此身以外復何求。四、五湖烟景有誰爭,仍怕漁郞來問津。隔斷紅塵三十里,竹籬茅舍自甘心。五、惆悵遠行客,他鄕絕儔侶。晚知淸淨理,久欲傍歸路。一悟寂爲樂,揮手自玆去。遁跡東山下,雲深不知處。蘭蕙生我籬,明月隱高樹。風景日夕佳,幽賞何由屢。彈琴復長嘯,或作閒居賦。終日無車馬,人...
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一、弁言前数年间,予修诗学硏究课,溯及较早时为曹姓宗亲会年刊,撰写一篇粗略浅谈诗韵问题之短文,未曾刊布,乃将残稿弃置囊箧。今岁(甲戌)夏末打印之读书报告:「以步韵拟句习作古、近诸体诗藉发诗心」一文所附五七言绝句诗三数十首。惟以诗韵之隔阂,恐贻笑方家,特恳请桂冠诗人易老师太白教授,逐篇删正,初欲使拙草勉强入格(韵),然而平仄合矣,则诗心失焉!每以此而纳闷。方困惑于诗韵改革问题,顷悉范光陵博士于本年诗人节大会发起「新古诗」运动!令人振奋,为表响应之微忱!撰此
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●釋惟誠簡介:籍貫:臺灣省花蓮縣人。生於西元一九四七年。本名呂福亮。西元一九六四年二月,於基隆市月眉山靈泉禪寺依修嚴大和尚出家,同時受戒於基隆市十方大覺寺。西元二〇〇八年,為洞雲正宗第五十一代傳人。學歷:香港能仁書院文史學系畢業。資歷:中國攝影學會碩學會士。歷任:香港佛教英文中學教師、香港內明雜誌主編、福報記者、佛文雜誌專欄作者、慈雲月刊詩聯專欄作者、臺灣桃園監獄榮譽教誨師、花蓮監獄宗教教誨師、光復自強外役監心靈輔導講師、臺南市慈慧寺詩聯講師。書法、攝影...
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王楷蘇《羊舌食邑》七絕一首黍禾掩盡羊舌邑,羊舌千秋費追思;地下若逢阿母語,應慚不殺豺狼兒。注:羊舌食邑,在洪洞縣東南十五公里范村,爲楊侯國故城遺址,亦即羊舌肸食邑之地。王楷歐《羊舌食邑》七絕一首澗河南岸一村斜,羊舌墟成百姓家;已恨深山生怪物,豺狼又遣繼龍蛇。
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杏花林畔寒淚兮,斷腸鳴咽不堪聞;金星一入銀河去,兩岸千秋空白雲。揵亭怨,境遇封,東湖蓮斷耦連心;流得今人弔古人!
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詩人節懷屈原沅湘水滿又端陽,情系楚天角黍香。江岸搖旗擂戰鼓,龍舟破浪慰忠良。靈均明志驚濤湧,屈子懷沙正氣揚。憑弔還祈家國旺,神州崛起共天長。七夕吟懷銀漢橫空月照遲,鵲橋巧渡兩心怡。牛郎放牧相思日,織女穿梭眷念時。為守忠貞循舊約,還持誠信入新詞。朝雲暮雨情難捨,耦斷絲連人已癡。積極人生崎嶇路上未停留,陋室寒床夢不休。利若沾邊生暗淡,功名無就尚風流。年青難減傷時淚,老邁常添為國憂。放眼神州春色好,奮蹄再做拓荒牛。中秋星稀雲淡夜清幽,明月高懸照九州。萬戶奔康盈...
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洞澈隨清淺,皎鏡無冬春千仞瀉喬樹,百丈見游鱗有心要追尋新安江上歷古詩人的蹤跡。迎接我的,是漫江撲朔迷離的雲霧。向晚時分,我佇立在「清心樓」賓館的陽臺上。只見江面上翻騰著如雲似霧的白煙。它時而絮團翻滾,如雪裏峰巒,如朶朶白雲,如千里浪濤,如簇簇繁花;時而絲絲縷縷,飄逸不定,織成如圓、如方、如菱、如角的各種圖形。這時,夕陽銜山,西邊晚霞滿天,南岸山巒茫茫。這一江雲霧就宛如一條玉帶自天而落,穿過白沙大橋的橋拱,將橋身凌空托起,又朝西漂游而去。何處覓詩魂?那描繪...