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天下李氏皆冠「隴西郡」三字，以示李氏族人始於隴西。但這隴西指的是戰國、秦漢時期，以狄道爲郡治的隴西郡轄地，而非今日的隴西縣。在中國歷史長河中，大唐帝國達到經濟繁榮，文化昌盛的頂點。唐王朝都城長安，不但是政治、經濟、文化發展的中心，而且也是當時世界聞名的最大都市。從高祖李淵到哀帝李柷，唐朝共二十位皇帝中，有十八個帝王葬在渭北高原的高山和丘巒上，稱「唐十八陵」。因此，唐朝君王及其李氏家族的發生，發展及祖籍何處，有必要作進一步翔實的考證，以求對李唐祖籍有個確切...
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壯志凌雲之「凌」字，對稍諳文字學的人來說，應該並不陌生。他們也必然會知道，「凌」乃百家姓中之一姓。但兩點水的「凌」字若加上一點，變成三點水的「淩」字，其由來就少有人知了。常在《海州文獻》上撰寫詩稿的凌玉峰、凌雙仲父子、旅居台灣的凌得勝，以及現任職於連雲港市市政府的凌其宏等，他們的姓氏，其實都是三點水的「淩」字。然而，由於時下的印刷造字及電腦軟體造字，皆以兩點水的「凌」字爲模，打（排）字人員，在找不出三點水「淩」字的情況下，只好以兩點水的「凌」字取代了，久...
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東方的中國人，西方的猶太人，擧世公認是兩大優秀民族，有悠久的歷史，獨特的文化，和對人類文明卓越的貢獻。這兩個民族的後裔，遍佈在世界每個角落，無論海角天涯，他們總能自成一社羣，保有自己的文化和語言，風俗習慣，歷數百年不變，成爲最難同化的民族。猶太人亡國數千年，到處流浪，受人迫害，而竟能於二次大戰以後，在巴勒斯坦復國，重建以色列，不能不歸功於猶太民族、文化和宗敎的靱力。史傳遠在周朝，我國就已有猶太人的蹤跡。較爲確實的歷史更記載：宋朝的時候，約有七十姓猶太人，...
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一、孫美珠之家白莊村原係老舊家。據傳言孫家曾拆過數棟廳房，足證孫家過去之富有。至孫美珠家有良田三百畝之說，已屬中產之家，有此可能。若說是淸末秀才，在官府相逼、走投無路之下，當了土匪，實屬大逆不道，在這重視科舉之下，那還得了。但實際上秀才之說，在滕嶧兩縣並無傳說！待考查。至孫美珠之下海，係因大家屢遭土匪綁架，致家遭破產，才出此下策也。嶧縣人均如是說。二、在太平天國運動影響之下，由李希孟、劉雙印組織福軍運動，曾聚集十餘萬衆，轉戰抱犢山區，波及魯蘇豫皖數十縣，...
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據報導，「水滸」中身材矮小、面貌醜陋的武大郞，歷史上確有其人，但不同的是，他是一位身材高大、文武雙修、爲官淸正的知縣。據河北省淸河縣委書記孫彥敏表示，武大郞係淸河武家那村人，少年得志，中了進士，在山東陽穀做了知縣。武大郞的一位同窗好友千里投奔，欲謀一官半職，卻未如願。這位好友一氣之下，不辭而別，回鄕路上編造了許多謾罵諷刺武大郞的事，沿村張貼，廣而吿之。之後，一些文人墨客借題發揮，一傳再傳。淸河縣城東北的黃金莊是潘金蓮的家鄕。潘乃知州的千金，大家閨秀。她與...
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經中國梅花研究中心專家考察鑑定，位於梅縣縣城東潮塘崗的古梅樹，樹齡約500年，屬真梅系直枝梅，類宮粉型花梅，已由梅品種國際登錄權威陳俊愉院士認定為梅花專一品種，在《國際登錄年報2000》上正式定名為潮塘宮粉。花重瓣，淡紅色，具清香，花徑2.2公分左右，花期12月中旬—1月中旬。此古梅是目前廣東發現的樹齡最長的古老梅花，極具保存、研究、觀賞價值，現由梅州市和梅縣政府出資管理，希望大家共同維護，讓這株古梅永遠屹立梅州山頭，成為梅州人民弘揚梅花精神的象徵。使梅州人「梅花香...
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我們 國父孫中山先生，以淸政腐敗，民不聊生，乃倡導國民革命，號召海內外有志之士，冒萬死之險，卒能推翻滿淸，建立中華民國，並承各省代表之推舉，出任建國初期之大總統。國父除躬親領導革命工作外，並口述三民主義，手著建國方略，建國大綱，其對國家之豐功偉績，歷誌史乘，毋待贅述。惟其生前手書之建國大綱，計共三份：其中一份，交中國國民黨中央黨部收存，一份交與孫夫人宋慶齡女士收存，另一份交由其哲嗣孫科先生收存。據聞：由中央黨部收存之一份，早已遺失，至今無漫查究。年前崇齡...
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陳受中先生是上個世紀二、三十年代我省政壇、學界一位頗爲引人注目的人物。閻錫山先生對他的評價是：「熱心教育，爲山西造福。」但是，因陳受中先生在抗戰爆發前即已去世，隨後戰亂頻仍，世事滄桑，後人提及他者不多。從上個世紀九十年代開始，省內的一些書籍中開始提到他，主要見於《清徐縣誌》、《三晉歷史人物傳》等，給人以新鮮之感，且多所裨益；可惜資料大同小異，尤其在時間上，缺乏清楚的說明，讀後難免使人覺得有點雲遮霧罩。最近，讀了《山西文獻》上的一些文章，尤其是郭榮生先生所...
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《尙書正義堯典》載：百姓昭明，協和萬邦。記述了四千一百年前舜帝側微時的業績。即《墨子》所記：「舜耕歷山，漁濩澤」的史實。一九七二年山西文物工作委員會在沁水、陽城、垣曲三縣，發現六處細石器文化遺存。陽城古爲濩澤，發源沁水歷山北麓淘河，在沁水境內流程五十餘公里，自南向北，流至白華村以南，折向東流，各支流分佈於下川、中村、土沃、張村四鄕鎭，流域面積三五〇平方公里。從董封鄕西院坤村進入陽城，又有四二條支流，分布於董封、橫河、次營、固隆、駕嶺、河北、鳳城、演禮、西...
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衛聚賢遺介子推之隱地，或云在介休，或云在萬泉，而介休之說甚強；余以彼時之事實考之，于情理則應在萬泉，茲將其事實列左：《左傳》：晉侯賞從亡者，介子推不言祿，祿亦弗及，推曰：「獻公之子九人，唯君在矣，惠懷無親，內外棄之，天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以爲己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功，以爲己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。」其母曰：「盍亦求之，以死誰懟。」對曰：「尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食...
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